上午十时，会见佛光山的功德主张姚宏影女士。她对佛光山的大力护持，尤其是一师一道的精神，令人感佩。

晚七时三十分，与西来寺的义工菩萨们座谈。陈泳在、陈丽丽、林周秀子、徐绣銮、赵林凤、倪永苓、温徐壬妹、陈淑卿、黄莹珠、瞿小洁、卜朗福、徐贤孝、丁治安、方若绮、张天麟、蔡素芳、张玉等百位发心菩萨参与此一座谈会。

佛教的教主释迦牟尼佛，可以说是义工的始祖。他悟道后，不但行脚五印度，弘法利生，而且不辞辛劳地照顾生病的比丘，服侍其饮食起居，并为目盲的弟子穿针缝衣。

在中国，有四大菩萨，其中观世音菩萨，千处祈求千处应，苦海常做渡人舟。他游诸国土，不辞辛劳，心甘情愿地度众生。观音菩萨有种种法门，对治众生的烦恼；若人贪欲心重，则以喜舍心加以对治；若人嗔恨心重，以慈悲心来加以对治；若人愚痴心重，则以智慧心加以对治。

观世音菩萨三十二应化身，“应以居士身得度者，即现居士身，而为说法……应以童男童女身得度者，即现童男童女身，而为说法”。同理可证，应以知客身得度者，即现知客身而为说法；应以交通组得度者，即现交通组而为说法；应以典座组得度者，即现典座组而为说法。

地藏王菩萨在地狱救度众生，所发的大愿“地狱不空，誓不成佛”、“众生度尽，方证菩提”，令信众感动不已，为了度化在地狱中受苦的众生，他也是马不停蹄。

南北朝时，梁武帝因笃信佛教，精研佛法义理，受持菩萨戒，而有“皇帝菩萨”的美誉。他体会到“黄金白玉非为贵，唯有袈裟披肩难”的真理，宁可当“佛奴”，三次舍身同泰寺为佛教奉献，传为历史佳话。

过去，中国禅宗的许多祖师大德也发心为众生服务。所谓“欲为佛门龙象，先做众生马牛”。沩山灵祐禅师来世愿为老牯牛，赵州禅师往生后愿入地狱救众生，有的祖师大德终其一生头陀苦行，无怨无悔。这种“但愿众生得离苦，不为自己求安乐”的精神，是义工菩萨的最佳写照。

有的人在孤儿院、养老院、医院当义工，只是提供衣食、物质方面的照顾，受惠有限。最好的义工是在寺院里，给人一个微笑、慈言爱语，或助人一臂之力，令人产生信心，而愿意亲近佛法，使慧命得救。

我自己也很乐意当义工，做事从来不计辛劳、不讲代价，纯为欢喜而做。三十年前成立佛教文化服务处时，我经常抽空去当义工，只要一个下午，就可以回几十封信，非常有成就感，也因此体会到“给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”的服务信条。

回想近二三十年来，无论我到哪里，都有很多人愿意跟随我做事，原因是我会为他们考虑到时间、空间的需要，让他们在“无后顾之忧”的情况下，协助我做事。例如：我要麻烦义工写字时，就先将笔、纸、座位准备好，以方便他写字；找义工拖地时，先帮他准备好拖把、水桶；需要义工帮忙搬运货物时，就先将存放的地点、空间、摆设方式规划好，再和义工一起搬运，途中还要和他谈佛法，给他欢喜。

嘱慈容将义工分组，加以训练，让他们能发挥专长，为佛教做更多的事。希望徒众能了解，义工非理所当然要为我们做事，我们必须回报他们的发心。我也希望徒众，要成就菩萨道、成就佛道前，先做“义工的义工”。对待义工们要体贴、关心、鼓励、尊重，并且要给他们方便。