现在是一个讲求“自由”的时代，有人好奇：为什么有人愿意求受佛教的戒法，那不是给自己束缚吗？其实，佛陀在制戒之初，宣说制戒的十大利益，戒的精神在自由，而非束缚，能够真实认识戒律，进而受持的人，就能享有真正的自由。受戒的利益很多，有以下四点说明：

第一，戒如甘霖解除干旱

《大乘义章》云：“言尸罗者，此名清凉，亦名为戒，三业炎火，焚烧行人，戒能防息，故名清凉。”众生因为久远以来受无明习气的影响，常在烦恼的热火中不能出离。持守戒法，就如同领受甘霖雨露一样，能够解除我们心中无尽的欲望，熄灭烦恼火焰，得到滋润。

第二，戒如丛林庇荫依靠

丛林里，林木蓊郁、古树参天，不但能庇荫路人享受清凉，各种飞鸟、走兽，也欢喜聚集在里面，谋求安全的依怙。《四分戒本》言：“戒又名清凉，遮热烦恼令不入故。”所谓：“大树底下好遮荫”，“戒”就如丛林一般，能够让我们得到安全与清凉。

第三，戒如地图指引方向

戒律像地图一样，能够正确清楚地指引我们，知道未来的方向在哪里。例如，持五戒可以来生做人，守十善业可以上升天界，享受福报，受菩萨戒未来可以做菩萨，饶益自他。因此，不论是人生或者修行路上，我们都需要戒的指引，才不会迷失方向而误入歧途。

第四，戒如巨筏引渡迷津

生死如大海深渊，如果没有船筏的引渡，众生要如何才能安渡彼岸，不会被海浪吞没呢？《心地观经》云：“渡生死河，戒为船筏。”能够守戒不作恶而造善业，自然能安渡业海，到达清净极乐的彼岸。

戒是善法的基础，是身心依止处。《七佛通戒偈》云：“诸恶莫作，众善奉行。”家庭成员守戒，家庭就会和乐幸福；全民百姓守戒，社会就会安宁富饶；人人守戒，世界就能和平大同。

戒，不但能使我们远离恶性，得大自在，更是我们转凡为圣的要门。