有的人觉得自己的名字笔画不好而改名，有的人觉得自己的运气不好要改运，其实，改名、改运不如改心。因为我们的心经常不肯听我们自己的话，有时候起恶心，有时候起邪心，甚至有时候起迷心。假如把心改了，命运也就会跟着改；心改了，再也不必挂念名字笔画好不好。那么，恶心如何把它改成善心？邪心如何改成正心？迷心如何改成慧心呢？有四点如下：

第一，修般若以制心

有时我们的心想要奋发努力，却感到力不从心；有时我们的心想要平静下来，却东奔西跑，一刻不能停留；这时可以用般若来对治。修般若可以制伏我们内心的烦恼妄想，可以收摄我们纷乱的思绪；心制伏了，烦恼就会跟着减少；般若慧心增加了，就能专心一致，成就功德。

第二，寡酒色以清心

酒能乱性，令人神智昏昧，是百病入侵的门户；饮酒使人身心**，口无遮拦，恚怒一起，容易与人纷争，使恶名流布，为人轻贱。佛陀说：“慎勿视女色，亦莫共言语，若与语者，想其老者为母，长者如姐，少者如妹，稚者如子，生度脱心，熄灭恶念。”酒色财气令人目盲，令人耳聋，佛教所要呵斥的正是这些会染污清净自性的色声香味等尘垢，若能清心寡欲，身心自能清净无碍，若能远离酒色，就不会给自己找来麻烦，自然理智清明。

第三，却私欲以养心

俗语说：“人不自私，天诛地灭。”可见自私是人类的毛病。如果私欲过于膨胀，成天妄求、计较，就会失去做人的道德；假如私欲造成对国家社会的危害，就会失去做人的公德。私欲作祟，人心不得安宁，终日汲汲营营，忙于心计，又怎能安心呢？若能“宠利毋居于人前，德业毋落于人后；享受毋逾于分外，修为毋减于分中”。则能养心、清心。

第四，悟至理以明心

汤之盘铭曰：“苟日新，日日新，又日新。”佛教则主张小疑小悟，大疑大悟，意谓人应该不断地创新、改造、进步，才能有所觉悟。将每天“我懂了，我明白了”这许多小小的觉悟累积起来，将来就会有大彻大悟的时候。人最重要就是认识自己的本来面目，本来面目就是“我”，就是“心”，心才是真我。

字写错了，改正就好；路走岔了，改道即行。我们的心不好，也是要它改造一下。改心，要靠我们自己去实践。