现在信佛、学佛的人很多，但是正知正见的人很少。假如没有正见，就好比目标看错了，方法用错了，一旦见解错误，就是信佛、学佛，还是很难得到利益。学佛的正见有四点：

第一，正见因缘果报

世界上，你可以什么都不信，但是不能不信因缘果报。所谓缘起，就是说明宇宙人生都是彼此相互关系的存在。万物的存在，就是一只小鸟、一只昆虫，也要有树木、花草、泥土做食物；一个人的存在，也需要士农工商供给生活所需，甚至人的身体，也是四大和合所成。所以，你懂得因缘，在世间做人，就要成就众生，成就好的因缘，不要破坏、嫉妒，你打倒别人，自己也不能独存。你懂得因果，就明白一切其来有自，就能自我负责。认识因缘果报，就能认识宇宙的真理，人生彼此相互的关系。

第二，正见善恶业力

能让我们的生命从过去到现在、从现在到未来，不会散失的，就是业力。业力好像念珠的线，把生生世世串连在一起。无论善恶，都有业力，所谓“善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到”，学佛修行不能不先把善恶业力认识清楚。你正见善恶业力，就会知道获得财富，要靠自己勤劳；受苦受难，也不要怨怪别人，不要怨天尤人，必定自己造业，所以有苦难的果报。你正见善恶业力，就会心无恐怖，承担自己的一切。

第三，正见无常苦空

在这世间，无常是真理，苦是实相，空是究竟的道理，但凡夫一听到苦、空、无常，就心生畏惧，以为无常是消极，苦就是一切，空是什么都没有。其实，空才能有。好比房子不空，如何住人？没有空地，如何起高楼？宇宙不空，森罗万象如何存在？眼耳鼻口毛孔没有空间，人就要死亡。所以，空不但是拥有，更是存在的意思，空，才能拥有万物。认识空，才能认识宇宙万有本来的面目。

第四，正见佛道永恒

你认识无常苦空，要求得永恒的生命，就要成就佛道，趋向涅槃。什么是佛道？无你、无我、无生死分隔的“超越观”是佛道；无自、无他、无怨亲对待的“慈悲观”是佛道；无彼、无此、无人我差别的“缘起观”是佛道；无私、无欲、无利害得失的“平等观”是佛道。体证佛道的人，没有老死，没有生灭，生命的光辉能臻于永恒。

有了正见的智慧，对于是非、善恶、真伪，才能做正确的思维判断，发诸于身口意才有正确的行为，而不至造下三涂之因，自然免受五趣轮回之苦。

《杂阿含经》卷二十八说：“假使有世间，正见增上者，虽复百千生，终不堕恶趣。”学佛正见的重要，由此可见。