有一次，上方遇安禅师在读诵《楞严经》，当读到“知见立知，即无明本；知见无见，斯即涅槃”时，因不懂其中的含义，就将经文重新断句，读成“知见立，知即无明本；知见无，见斯即涅槃”。经过这样一改之后，他反而了悟经文的意义。

有人告诉遇安禅师，这样断句的读法是不对的，也不合乎经文。

遇安禅师胸有成竹地回答：“我因为读不懂经文，所以重新断句，这才了解经文的深意而悟道，这辈子我是不会改变这种读法的。”后来，大家都称上方遇安禅师为“安楞严”。

养心法语

佛陀曾说：“虽多诵经，不解何益？解一法句，行可得道。”佛法能开启我们的智慧，有时候一句佛法经义，能与自己相应，不仅终生受用不尽，也能利益他人。但是，一旦固执于自己对经文义理的见闻觉知，反而流于成见、偏见，这样的见解，便成了所知障。

另一方面，读经阅藏要超越语言文字的执著，遇安禅师跳脱文字既定的断句，反而契入佛法的深义，彻悟语言文字以外的真理。所以，语言文字只是帮助我们诠释真理的工具，而非真理本身，此即所谓“依义不依语”。

心悟转经文，心迷经文转。我们应该着重对经文根本意涵的体悟，如法见解，信受奉行，而非在文字上推敲钻研，在形式上执著计较，这样反而无法契入般若智慧的妙谛，与真理相去渐远。