唐朝的河北镇州宝寿沼和尚，是临济宗开宗祖师临济义玄禅师的门下弟子。他接引学人的方式，也多承继临济家风，以叱喝来彰显禅的大机大用。

有一次，有一位在当时以修补瓷器、锅碗瓢盆为业，又能作诗为文的居士前来参见。宝寿沼和尚见了他，问：“莫非，你就是大家口中所说的‘胡钉铰’？”

胡钉铰回答道：“不敢当。”

宝寿沼和尚问：“既然什么东西到了你的手上，都有办法钉铰修补，那么，我请问你，除此之外，你能钉铰虚空吗？”

胡钉铰说：“请和尚先把它打破，我再来钉铰。”

宝寿沼和尚听了他的回答之后，随手拿起手杖，朝他挥打过去。

胡钉铰闪过身，大声说：“哎呀，和尚可不要错打了我呀！”

宝寿沼和尚说：“以后再有像你这么多口的人，就让老僧来为他剪补吧！”

胡钉铰说：“敝人口不留缝，恐怕禅师无法修补。”

宝寿沼和尚说：“那我已经替你修补好了。”

胡钉铰立刻长跪礼拜说：“弟子领受了。”

养心法语

禅者，不一定是大和尚、大学问家，也不一定是大人物。这一位从事钉补的小人物，他的慧解超然，对于禅法，心中早有领会，所以宝寿沼禅师要他修补虚空，他能马上应对说：“你要把虚空打破，让我来补。”老和尚说，你再多言，我就替你把口缝补起来。胡钉铰答道，我的口密不通风，你怎么补？此话的口气，都让宝寿沼禅师听了以后，感觉到他禅功非凡，所以也跟着说，我都替你修补好了。

在如此一问一答之间，他们较量的禅意，跃然出现在吾人眼前。假如当今，禅门能有如此之问答，不亦快哉！