浙江天台山的云居智禅师，是唐朝末年的牛头宗僧人，为佛窟惟则禅师之法嗣。

有一天，学僧继宗问云居智禅师说：“请问禅师，什么是‘见性成佛’呢？”

云居智禅师解释说：“佛性本自清净，不会因环境而改变，没有净秽、有无、长短或取舍的分别，自然天成。能够如是洞然明白，就是见性。性即佛，佛即性，故说见性成佛。”

继宗又问：“佛性既然是清净的，不属于有或无，为什么还要强调‘见’性呢？”

云居智禅师回答：“那只是勉强说见，其实是无所见。”

继宗又再探问：“既然是无所见，那么要见什么？”

云居智禅师答道：“就算是见处之时，也无所见。”

继宗思索了一会儿，再问：“那么如果见时，是谁在见呢？”

云居智禅师说：“根本没有一个能见者！”

继宗更加迷惑不解：“禅师，这究竟是什么道理？”

云居智禅师大喝道：“一切所谓的有，皆是因妄想执著而有，所以才有种种迷惑。你执著于有个‘谁’、有个‘见’，就离道愈来愈远了！一旦起了执著，就有能见、所见的分别心，这样怎么能够见性呢？”

养心法语

见性，就是找回我们的本来面目。一个见性的人，与凡夫同样都有见闻觉知，但却能够见无所见，不受外境所染，不被境界所迷，所以他能够了知诸法的实相，对宇宙万物平等一如，超越一切的分别对待，安住在如如不动的佛性中。只是要如何见性？这得问自己，因为这是别人无法代替的。