洪州法达禅师因诵念《法华经》三千余部而生起慢心，惠能大师问法达：“你常诵这部经，知道其宗旨吗？”法达自谓愚钝，只会依文诵念，不知宗趣。惠能大师要他诵念一遍，再为他解说。

当法达诵念至《方便品》时，惠能大师说：“念到这里就可以了。这部经举出种种譬喻，皆是阐明佛出世因缘之宗旨。何者因缘？唯一大事，也就是佛之知见。你别错解经意，以为‘开示悟入自是佛之知见，我辈无分’。这是谤经毁佛。因为一切众生障蔽自性光明，贪爱尘境，佛才从三昧起，以种种苦口，劝令众生息灭贪念，莫向外求，便能与佛无二，故云开佛知见。如果你执著地把精勤念诵作为功课，那和牦牛执爱自己的尾巴有什么不同呢？”

法达问：“难道只要了解经义，不须要诵经吗？”

惠能大师说：“经有何过，岂碍你念诵？只为迷悟在人，损益由己，听我诵一偈：‘心迷法华转，心悟转法华。’就是说，口诵经文而心能行其义，就是能够转经；口诵经文而心不行其义，就是被经文所转了。”

法达听了以后，又问：“经中说，诸大声闻，乃至菩萨，皆不能测度佛智。可是现在却说凡夫只要悟自心，便名佛之知见，若不是上等根器，难免疑惑生谤。经中说到三车，与大白牛车如何区分？”

惠能大师说：“三乘人不能测度佛智，其过在于度量分别。愈是计度分别，离佛愈远。就像坐了白牛车出三界火宅外，还要再找三车；经文明明说：‘无二亦无三。’你应该省思：‘三车’是佛陀过去的方便假说；‘一乘’才是佛陀要说的真实义。你要懂得去假归实，是名持《法华经》。”

法达心开意解，诵偈曰：“经诵三千部，曹溪一句亡，未明出世旨，宁歇累生狂？”

惠能大师欣喜地说：“你今后可名为真正的念经僧了。”法达从此领悟到深奥玄妙的道理，更没有停止过他的课诵。

养心法语

凡夫对于如来教法，往往以度量思惟而分别，不能契入真如之理，这是因为众生的根本无明惑，故昧于所知的境界，障蔽了真如根本智。因此，惠能大师指出，以无念来悟自本心，方能契入真如，尔时自家宝藏享用不尽。因世间宝有限有尽，出世宝无限无尽，更无自他，用而无用也。