北宋的杨岐方会禅师，江西宜春人，为临济义玄法系的第八世法孙，得法于石霜楚圆禅师。他在楚圆禅师门下时，曾经担任监院之职，后来迁住筠州九峰山，不久又到杨岐山普通禅院，大兴教法。

杨岐方会禅师的禅风，机敏中略带诙谐，往往能够发人省思。他初到杨岐山时，九峰勤和尚对他并不了解，也不太去理会他，经过几次应对后，才知道来者非泛泛之辈。后来，借由一次的机缘，九峰勤和尚拉着方会的手，热络地说：“哎呀！今天总算遇到一位同参了。”

杨岐方会禅师说：“您是山祖，我是学人，不敢高攀。我们不是同参。”

九峰和尚说：“我是九峰牵犁，你是杨岐拽耙，这不就可以成为同参了吗？”

方会禅师缓缓地把大和尚的手推开，说：“你犁你的田，我耙我的地，我们不是同参。”

九峰和尚：“同在一块田里，同吃一锅饭，怎么不是同参呢？”

杨岐方会禅师终于合掌说：“既然是这样，我就跟九峰论同参吧！”

养心法语

人与人之间的关系，有同乡、同学、同党、同派、同志，在佛门里面就叫作“同参”。在同一个寺院里聚合参学，之后各弘一方，都会说“我们是在某处的同参”，就等于社会上也有所谓“我们是台湾大学的同学”、“我们是成功大学的同学”。

当九峰长老遇到不熟悉的方会禅师，从一开始不理睬，到后来他一手抓住杨岐方会说“我们是同参”，这除了禅门印心之外，也有示好之意味。但是杨岐方会禅师觉得这突然的转变，来得太快，只敢自居学人，把立场分清楚，所以再三地说“不是同参”，意思是不敢高攀，不敢承担。

但是九峰长老不是等闲人物，他认定了的同参，他知道他没有错看人物，一口咬定彼此是同参。禅门，不讲年龄，老少二人，当然就是同参了。