唐朝潮州的大颠宝通和尚，俗姓陈，法号宝通，自号大颠，广东潮阳人。他与药山惟俨禅师同在西山惠照禅师的门下出家，又一同到湖南衡山参礼石头希迁禅师，成为希迁禅师的法嗣弟子。后来又回到潮阳，建立灵山寺。唐宪宗元和十四年，韩愈被贬至潮州时曾去拜访大颠禅师，二人结为好友。

某天，一位长久以来都精进读经、禅坐的僧人，却苦于找不到方法和技巧，不知道该如何用功才能契入佛法大要，特地来拜访大颠宝通禅师。

僧人见到禅师，恭敬请示：“请问禅师，人生犹如苦海，时有大波大浪，我们应该以什么为舟筏，才能帮助我们安然渡过苦海，到达彼岸呢？”

大颠禅师说：“以木头为船筏，就可以通过苦海了。”

僧人本以为大颠禅师会说出一番大道理，没想到竟是如此平凡的答案，不禁心生怀疑，又再次提问：“只是这样，就可以得度了吗？”

大颠禅师淡淡地回答：“盲者依前盲，哑者依前哑！”

僧人再问：“禅师，在盲哑人前，您是怎么样得度呢？”

大颠禅师说：“心通一切通，何在乎江海风浪？”

养心法语

大颠宝通禅师与“文起八代之衰”的韩愈曾交过手。当时韩愈被贬谪到潮阳，曾特地前往拜访大颠，但他闭眼不见。韩愈等待将近半日，直到侍者敲磬，希望禅师出定会客，并在禅师的耳边轻轻说“先以定动，后以智拔”。韩愈即刻抱拳告辞，并说：“不必，已于侍者口边得到入处。”

这一位不开口能降伏韩愈的大颠禅师，现有人问他，如何渡过爱河千尺浪，生死无边海？他以平常心说，船筏可以渡江海，若再要深入，心中的慈航还不能得度吗？