现代社会是各个民族国家共同缔造的世界，各民族国家的前途与每个人类个体的命运始终紧密地联系在一起，民族相关问题一直以来都是一个十分重要的领域，它不仅关系到世界的稳定和发展，更切实地关系到每个人的认同与利益。奈恩沿着马克思主义唯物史观的轨迹解读民族主义，带领我们共同回忆、体味近两个世纪资本主义背景下民族群体发展的艰辛历程。纵观奈恩的民族主义思想体系，我们能够发现其现代主义、整体主义、平民主义和社会主义的基本脉络，他相信民族主义在现代社会具有更加积极的功能，是反抗帝国主义、资本主义的手段，是民族共同体寻求政治自由、经济平等和主体解放的革命情感。只要加以正确地引导和利用，民族主义就是一柄直指资本主义专制的利剑，它既排斥独裁和霸权，又致力于保护自身的发展和利益，有助于创建一个更加团结、稳定、强大的社会主义共同体，这对我们有一定的当代启示。

(一)对民族主义研究的启示

众所周知，民族主义一直是现代学术领域的研究热点，早在法国大革命时期就开始有对民族主义的探索，进入19世纪，欧洲出现了从哲学、历史学、社会学、政治经济学等方面对民族主义的思考，如康德、费希特、李斯特等人，19世纪中期，马克思、恩格斯在创立实现社会主义和共产主义伟大理想的理论武器和行动指南时，也对民族主义和民族相关问题做出了分析阐述，此后，众多马克思主义的重要理论家都纷纷根据当时世界民族问题的形势要求，积极投身民族主义的问题研究，包括卡尔·考茨基、罗莎·卢森堡、奥托·鲍威尔、列宁和斯大林等人。正如安东尼·史密斯所言：“在1914年以前，马克思主义是民族主义研究的主要学派之一。事实上，在近几十年之前，他们是在连续性上最好的民族主义研究学派。”①而伴随着第一次世界大战、第二次世界大战的爆发与结束，以及苏联解体等一系列历史重大事件的发生，民族主义的研究热潮一次又一次地得到助推和发展，形成了扩展到每个领域的学术主题，涌现了大批不同解释范式的民族主义理论家，作为民族主义研究的权威之一，奈恩唯物史观视域下的民族主义研究所带来的启示主要表现为以下几个方面。

启示一是，民族主义隶属于历史范畴，因此进行民族主义的研究必须结合唯物史观的维度进行分析。民族主义的历史起因、动力和背景都可以在世界历史的发展进程中找到根源，它是现代性的产物，因此学者们必须以唯物史观的核心框架和话语体系进行跨学科的研究分析。这种以马克思主义思考民族主义的方式比其他“主义”的方法论更加客观、辩证，有了历史的观点，我们在看待和处理民族问题时就会更加全面细致，更加符合现实状况，更加接近事物本质。唯物史观强有力的理解力和包容力，使得奈恩能够准确地对民族国家的历史做出判断，对民族国家产生的现实问题进行解决。因此，唯物史观不仅仅对奈恩的民族主义研究有着决定性的作用，而且对世界范围内所有民族主义研究领域的学者有指导意义。只有在承认和尊重历史真相的基础上，借鉴历史经验、立足历史条件、顺应历史趋势，做人类历史发展的推进者，做社会主义崇高理想的实践者，学者们才能够形成真正科学的、对人类有益的民族主义思想。

启示二是，民族主义具有深刻的时代困境的特点，它代表了世界的矛盾状态，因此，对民族主义的分析必须既要有宏观把握，又不可缺乏微观叙事，既要有客观的辩证阐释，又要具备主观的批判论证，不能够片面化或绝对化。奈恩的认识突破了好的民族主义与坏的民族主义的二元对立，充分挖掘了民族主义的两面性，即其天然地具备积极性与消极性(反帝性与非理性，健康性与病态性，革命性与极端性),这一重要认识不仅是奈恩民族主义理论当中的精华，也是马克思主义的民族主义理论的重要发展。只有引导、发展民族主义的积极面相，遏制、减少民族主义的非理性面相，我们才能够打破资本主义的桎梏，建立起社会主义的大厦，在边缘地区的发展中民族国家是如此，在核心地区的发达民族国家也概莫能外，历史已反复证明了这一点。奈恩的这一基本观点，不仅对马克思主义的民族理论建设和发展具有重大的指导意义，而且对于整个人类正确认识和科学解决世界范围内的民族问题具有深远的影响。从这一基本的双面态度出发，我们能够解读现代民族主义浪潮的起落、民族自决权的要求、世界主义与地区主义的此消彼长，以及社会主义的兴起与帝国模式的终结。

启示三是，要充分利用民族主义的实用性和有效性。马克思曾指出：“一切划时代的体系的真正的内容都是由于产生这些体系的那个时期的需要而形成起来的。所有这些体系都是以本国过去的整个发展为基础的，是以阶级关系的历史形式及其政治的、道德的、哲学的以及其他的后果为基础的。”①民族主义在今天并未消失，相反仍十分强大，正是因为其社会、政治、经济、文化等主体根基还在，民族主义仍是国家关系、民族关系和阶级关系最适宜的表达方式和承载物。因为，我们所处的时代仍是一个以弱肉强食、优胜劣汰、利益追逐的资本主义为主导的时代，所以，民族主义作为生存和发展的保障具有存在的必然性和普遍性。在这个时代，如果民族没有共同的信仰，国家没有凝聚的信念，那么它必定会在发展的竞争中败下阵来，不止如此，它更可能会面临被湮灭的危机。人们不得不承认，民族主义是争取自由、解放、独立的重要意识形态和运动，“在人类文明还没有发展到可以拥有‘无民族性民族’的程度时，民族主义的存在就有意义”②。因此，所有边缘地区的发展中民族国家应充分利用民族主义的实用性和有效性，寻求自身经济的富强繁荣、政治的民主合法、社会的自由解放。

(二)对中国民族国家建设的启示

现代民族国家是当今世界关系重大而又十分复杂的政治实体形态，在可预见的未来，它仍是世界最普遍的、占据主导地位的共同体模式。在世界众多民族国家中，每一个民族群体都希望实现本民族的发展和进步，因此民族国家之间难免会出现竞争与摩擦，同时也会根据发展状况自然地划分为发达国家与发展中国家。在这样的世界格局当中，民族国家应当以讨论、协商、妥协而非政治意识形态和军事对抗的方式解决争端，在此基础上，各民族国家应守住底线，和而不同，积极参与国际事务并共同制定国际秩序。

我们国家是中华民族的政治承载物，中华人民共和国的成立恰恰是中华民族解放运动的产物，体现了我国民族主义意识形态和运动在世界范围内反抗殖民统治、压迫、掠夺的成功，是实现中华民族独立和人民解放的胜利产物。实现了民族解放的中华人民共和国，以繁荣的经济、灿烂的历史文化蜚声世界，这种辉煌离不开中华民族共同体的民族主义，正是身为“中国人”的骄傲、对中华民族的热爱和对祖国的忠诚构成了中国人民的民族主义。当代中国的民族主义是一种内容复杂而又丰富的现象，其涉及的理论与实践问题都十分广泛，并与各种思想观念、政治制度和经济策略紧密相关。奈恩全面而又深入地认识和把握了世界范围内的民族主义意识形态和运动，因此，梳理和借鉴奈恩历史唯物主义视域下的民族主义理论，对我国社会主义民族国家的建设、民族性政策权利的履行，以及在与对其他民族国家的交往中自身利益的确保、相互间关系的处理、冲突的解决等具有重要的启示意义。

启示一是，民族主义是对抗资本主义的有力武器，对于我国保持民族自决和国家独立具有重要的理论和现实意义。中华民族要在世界民族之林中屹立不倒，离不开民族主义。我国民族主义意识形态可以追溯到20世纪初期，从梁启超首次提出中国近代民族主义这一概念，到辛亥革命时期孙中山运用民族主义来唤醒中华民族对反帝反封建的革命实践，再到以毛泽东为首的中国共产党号召建立抗日民族统一战线，民族主义无疑是整个中华民族在面对帝国主义、资本主义侵略时的指导性意识形态，可以说民族主义为处于生死存亡之际的中国的生存和独立起到了保障、保护作用，中华民族正是在民族主义意识形态的唤醒和激发下前赴后继、英勇不屈地与帝国主义列强展开了殊死抗争，革命的民族主义者借助中国传统文化的优秀成果来进行反封建主义、反帝国主义、反资本主义的革命实践，并在此基础上建立起独立自由的中华人民共和国。我国著名学者费孝通在《中华民族多元一体格局》中认为：“中华民族作为一个自觉的民族实体，是近百年来中国和西方列强对抗中出现的。”①中国近代以来的历史证明，“民族解放之斗争，对于多数之民众，其目标皆不外反帝国主义而已”②。我国的民族主义意识形态和运动正是源自对外来压迫的反抗，是一种自卫的、防御性的、觉醒的武器，属于奈恩所倡导的边缘不发达地区的民族解放运动，这种反抗西方资本主义霸权与维护人民大众尊严、利益的情感及革命，对内促进了中华人民共和国的成立和随后的社会主义的建设与发展，对外抗击了帝国主义、资本主义、霸权主义和强权政治，在国际舞台上为中华民族赢得了平等的地位、话语权和声望，我们要合理利用民族主义来建设我们的民族国家，发展自决、独立的政治经济体系。

启示二是，要正确引导我国的民族主义意识形态走向。当今社会在很大篇幅上歪曲和误解了“民族主义”的概念，将其与种族主义、沙文主义、法西斯主义相等同，这使得民族主义声名狼藉。然而，这些并非民族主义之过，作为一种意识形态，民族主义对普罗大众有着极其深远的影响，正确健康的民族主义可以激发起强烈的民族自豪感、自信心和凝聚力，对民族国家的发展产生积极的影响。然而，民族主义也有畸变的可能，在我国现实的社会发展进程中，我们也要警惕民族主义极端化的错误，防止民族主义被资本主义所侵蚀和滥用。中华民族共同体作为世界上人口最多的民族，其民族主义不仅能够增强我们的凝聚力，而且能彰显马克思主义理论在中国特色社会主义建设事业中的关键作用。中华民族通过艰苦卓绝的民族革命实现了民族解放，取得了民族国家的统一，在新的社会状况下，我们更要继续发扬这种积极向上的民族情感与民族认同，用健康的民族主义意识形态指导当今中国的政治经济文化的发展，发挥其积极的导向作用，推动我国民族国家的政治经济发展。面对经济全球化的历史趋势，我国的民族主义声音具有了新的时代精神。因此，把握奈恩民族主义思想的系统建构对我国当前的国情、社会意识形态建设及中华民族的发展进步具有一定的借鉴价值和实践意义，无论从政治上还是从社会文化上，我们都应重视民族主义对主流意识形态的影响，看到民族主义对社会的文化引导。作为一个以马克思主义为核心指导思想的社会主义国家，我国的民族主义意识形态可以运用和借鉴奈恩民族主义理论体系，在此基础上更加注重我国民族主义的主体性和现代性，把人民大众的利益和实现社会主义民族国家的现代化放在首要地位，牢固树立正确的祖国观、民族观，因为“实现中华民族的伟大梦想，需要每个要素在系统中为之付出智慧和力量”①。

启示三是，正义、健康的民族主义思想在形成中华民族的凝聚力方面具有相互促进的积极作用。在世界历史的洪流中，中华民族的觉醒和国人的民族主义情怀之间总是相互激**的，这不仅激起了国人的强国心理，还适时地给整个中华民族提供一种走向繁荣强盛的自信，可以说正确、积极、健康的民族主义思想是中华民族实现现代化和民族复兴的精神支柱。奈恩的民族主义思想强调民族主体意识的身份认同，这种关注民族群体独特性和价值性的民族主义思想对于中华民族的民族主义意识形态和运动具有积极的借鉴意义，有助于增强中华民族共同体的民族凝聚力。近代以来的历史与现实表明，中华民族的凝聚力是实现民族独立、解放的内核，是我国实现现代化的思想武器，是中华民族振兴的精神力量，而民族主义恰恰是这种凝聚力最为深厚的土壤和根基。民族主义保护和肯定了民族自信，对于重建国人的民族自豪感、树立中华民族在世界民族之林当中的重要地位、呈现中华民族文化和历史的辉煌发挥了举足轻重的作用。作为世界上最富有生命力、最顽强、最奋斗不息的民族之一，中华民族经历历史的涤**，仍傲然矗立于世界民族之林，就是因为我们中华民族是一个越是遭受苦难越是团结的民族，民族凝聚力是我们的中华之魂，民族主义是我们的血脉骨髓。中华民族走过了茫茫的历史风沙，沉淀了无尽的沧桑，也收获了无限的辉煌，唯有以积极的民族主义意识形态指导中华民族主体的思想意识，才能够发扬中华民族不竭的凝聚力，弘扬中华民族共同体不朽的民族魂。

启示四是，民族主义在整合我国具体的民族国家事务当中具有举足轻重的作用。中华民族的内容复杂而又丰富，涉及我国历史、文化、政治、经济等诸多方面的具体观念、制度和运动，奈恩唯物史观的民族主义思想在理论与实践方面的分析阐述十分广泛，不仅适用于对当代中华民族现时代的心理状态和意识形态进行解读，而且有助于认识我国的各种民族主义的思想观念、政治制度和经济策略。在中华民族的近代史上，从清末对救国道路的探索，到五四运动，再到抗日战争时期的民族解放运动，民族主义无疑是当时中国救亡图存的一件法宝。在经济全球化的新时代，民族主义在我国又逐渐从“幕后”走向“台前”。自20世纪90年代以来，我国在回应一系列的国内外事务中重新出现了一股民族主义的浪潮，1993年的银河号事件，1999年的抗议美国轰炸中国驻南斯拉夫大使馆事件，2001年的中美南海撞机事件，2008年的保卫奥运圣火行动，2009年的圆明园兽首拍卖事件，以及近年来的民族主义情绪及运动，在政府有关报告及讲话中对“民族复兴""中华民族共同体意识”的反复叙述，都展示出我国民族主义的重要影响和非同寻常的力量。中华民族的民族主义不仅包括当代国人的爱国情绪，更包括应对和处理国内外事务中的主体实践运动。可以看出，当代我国民族主义的核心诉求就是中华民族的伟大复兴和繁荣发展，中华民族的思想对我国的民族国家建设起到了积极的支持作用。因此，在讨论我国具体的国内外政治、经济、文化、历史、外交等各项事务时，应结合构建理性民族主义的向度，应当重视积极、正确的民族主义意识形态和运动的重要性。

启示五是，塑造理性的民族主义精神对于新时代铸牢中华民族共同体很有必要。一方面，塑造理性的民族主义精神不仅有利于民族共同体成员认识本民族的历史形成与发展建构过程，还有助于人们找寻自己在群体中的定位，唤醒共同的集体记忆和历史叙事，明晰中华民族作为民族实体的合法性地位，增强民族共同体在现实当中的意识形态凝聚度；另一方面，认知新时代中华民族共同体意识下的民族主义精神，有助于我国民族国家实体的巩固、强化和进一步发展。近代以来，我国人民在帝国主义和资本主义的侵略压迫下认识到，只有国富民强、祖国统一、中华民族团结一心，中国才能够在国际舞台上有尊严、有地位、有话语权。从“站起来”到“富起来”再到“强起来”不是一件容易的事，这意味着，在新时代必须塑造理性的民族主义精神，每个个体都认同、热爱、尊重自己的民族身份，对中华民族共同体有热烈的自豪感、强烈的自信心、坚定的归属感，才能够实现中华民族的伟大崛起复兴。我们知道，在民族国家的时代，拥有一个民族身份与拥有一个国家的公民身份两者基本是重合的。中华民族共同体是中华民族和中国公民身份的集中概括。中华民族共同体的成员是拥有民族身份与公民身份的主体。因此，每个人在“铸牢中华民族共同体意识”下塑造理性的民族主义精神就是对自身中华民族身份的认同，是对伟大祖国、中华民族、中华文化、中国共产党、中国特色社会主义的认同。中华民族作为统一的命运共同体，其民族主义精神的实践路径是在历史发展中必然形成的一种自在、自觉的建构过程，这一过程是对中国道路、制度、理论和文化自信的日趋强烈的感应，这彰显着真正的、昂扬的大国形象和民族姿态。进入新时代，中华民族共同体意识牢固与否，事关国家意识形态安全，事关我国民族团结大局，事关中华民族伟大复兴，中华民族意识有着重要的时代价值和非同寻常的力量。

启示六是，社会主义的民族主义有助于我国进一步建设经济、政治、文化、历史相统一的中华民族共同体。我们已经看到，奈恩的民族主义思想在本质上是一种民族进步、发展、解放的思想，他所倡导的社会主义的民族主义不侵犯他国权益，同时坚决维护自己民族国家的权益，其理论十分契合我国一向遵循的“互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处”的原则。在中国特色社会主义发展的今天，现实的民族实践遇到了越来越多的理论问题与实践问题。在世界民族国家之林中，中华民族只有求同存异，承认和适应民族国家之间多样化和差异化的现实，保持和发展我们自身独特的民族文化的传统和认同，才能在色彩斑斓的民族图景中刻画中国特色社会主义民族国家。根据奈恩的设想，只有经过民族主义的“过渡”阶段，世界才能够真正实现社会主义的共同体形态。迄今为止，西方发达资本主义民族国家的不良作为造成了世界经济结构的断裂，发达地区与边缘地区的差异日益拉大，发达国家作为受益者不断在发展中国家身上推行新殖民主义、政治和文化霸权主义。面对这些冲击，在我国现行的社会主义阶段，中华民族必然需要以民族主义的情感认同维护以国家为单位的民族利益，在认知资本主义的侵袭和挑战的基础上，充分利用社会主义的民族主义这一精神武器谋求生存与发展。“中国如果强盛起来，我们不但要恢复民族的地位，还要对世界负责任。”①因此，我们必须在社会主义的民族、历史、政治、文化有机整合的基础上，注意我国民族主义与其他民族国家的平衡与协调，承担起我国在国际事务当中的责任。