为了探讨马斯洛的哲学思想逻辑，我们几乎一直把心理学家马斯洛的形象完全遮掩了。可是，若谈及马斯洛科学人本主义的现实泛化，我们却又不得不回到他起飞的现实科学实验基地——人本主义的心理治疗中去。

其实，当代更多的人本学心理学家主要都是著名的心理治疗的医师，如我们上面已经提到的美国的弗罗姆、梅、罗杰斯以及霍妮①等。这些诊疗学大师在实际的心理医疗过程里实践着他们的人本主义思想。当然，这并不是说他们在实践马斯洛的哲学思想，而毋宁倒过来说马斯洛的思想正是从这种实验心理医疗过程中升华出来的。所以，人本学的心理治疗正是科学人本主义形成和存在的实践王国。不过为了本书的逻辑需要，我们还是把视线集中在马斯洛的观点之上。

像在其他领域一样，马斯洛把传统心理学研究中的心理治疗领域称为一座“未被开采的金矿”②。好像他又是第一个淘金者。

心理治疗，顾名思义就是对在心理和精神方面患有疾病的人进行诊治。所以这里首先要搞清楚的问题是：什么是精神正常，什么是精神疾病或心理不健康?马斯洛指出，精神正常这一判断本身是不断变化的。他引述德鲁克的话说，从基督教创史以来，起码有四种连续的观点统治着西欧，其中每一种观点都树立了一种理想的典型人物，并设想，人如果效仿这个理想人物，个人的幸福和康乐就一定会出现。在中世纪，圣职人员是理想，文艺复兴时期则换成了有学识的人，在资本主义兴起后，讲究实用左右了理想人，而在法西斯出现以后，效仿英雄人物的多了起来(尼采的超人)。同时，在每一个时期中，与这样的理想不符的人都会被视为精神不正常。而在马斯洛看来，所有这一切人的神话都已经失去作用了，真正心理健康的人是一个全新的概念，这就是“人类有自己的基本性质”,而所谓心理上“完美的健康状况以及正常的有益的发展在于实现人类的这种基本性质”。③其实这就是马斯洛所说的人的自我实现。这也就是说，趋向自我实现的人就是当代心理健康的人。于是，马斯洛关于上述问题的答案立刻就昭然呈现了：

一般的心理病理学现象是人类的这种基本性质遭到否定、挫折或者扭曲的结果。根据这个观点，无论什么事物，只要有助于向着人的内在本质的实现有益地发展，就是好的；只要干扰、阻挠或者改变自我实现的进程，就是心理病态。①

那么,什么是心理治疗呢?或者干脆说，什么叫治疗?“无论什么方法，只要能够帮助人回到自我实现的轨道上来，只要能够帮助人沿着他内在本质所指引的轨道发展，就是治疗。”②

在马斯洛看来，心理疾病正是由于人的自我(内部核心的本性)在现实的成长过程中受到了否定或压抑造成的。他甚至在《人性能达的境界》一书的第二章，用了这样一个醒目的标题：“神经症——个人成长的一种失败”(“Neurosis as a Failure of Personal Growth”)。马斯洛曾列举过一本异常心理教科书的插图为例：这张图的下半部是一群孩子，苹果脸，甜蜜的微笑，兴高采烈，天真无邪，非常可爱。上方是一节地铁车厢中的许多乘客，愁眉苦脸，灰溜溜的，像是在生气。图下的解说词非常简单：“发生了什么事?”③其意思是说，人在孩童时代是幸福健康的，但在生活旅途中由于各种阻碍和现实影响，他们美好的理想遭到打击甚至破灭。这正是人的成长失败的一种缩影。

在这一点上，马斯洛并不完全同意心理医疗创始人、精神分析大师弗洛伊德的某些观点，即把心理疾病归结于人性某一方面基本需要的受挫(如性的要求)。马斯洛指出，弗洛伊德主义对精神挫折的理解过于偏狭了，而某种基本需要的缺失并不会对人生发生根本性的影响，只有人的存在价值的丧失才会“危及一个人的性格、他整个一生的目标、他的自尊、他的自我实现”。精神病症是个人发展上的失败，“是充分的、健全的人性的丧失”。同时，在对待心理治疗的态度上，马斯洛也不同意弗洛伊德学派的观点。他认为，弗洛伊德主义“倾向于把任何东西都病理化(在极端情况下),因为他们没有看到人走向健康的可能性，因为他们对任何东西都是透过黑色眼镜来看的”①。在弗洛伊德那里，基本需要的缺失成为人心理病症永恒的阴影，他们过于悲观了。在一定的意义上，马斯洛的自我实现的健康人就是针对弗洛伊德的病态人的。

与此相反，马斯洛也不赞成作为弗洛伊德学派对立面而存在的“成长学派”(如罗杰斯、施瓦尔茨等)过于乐观的治疗观。这是因为，他们又“倾向于透过玫瑰色的眼睛看东西，而且他们总是回避病理问题、弱点问题和成长失败的问题”。如果说，弗洛伊德是落在了黑暗的缺失性王国中，成长学派则是飘浮在过于明亮的抽象存在王国中了，所以看起来，他们两者“一个似乎是全部邪恶的和罪孽的神学；另一个似乎是根本没有任何邪恶的神学。因此，二者同样是不正确和不现实的”②。在这里，马斯洛的态度又是整合的：心理病症不只是某些基本需要受挫，更表现为一种“成长或自我实现或完美人性的不足”③,心理治疗也不只是要满足和提供缺失性王国中人所被剥夺的基本需要，也要促进存在王国中的人的丰满人性和人格完善。当然，从马斯洛的根本立场来看，他的现实观点更倾向于后者。因为他曾经把心理治疗直接等同于“寻求价值，因为治疗最终所寻求的同一性，本质上就是寻求一个人内在的、真正的价值”④。

有了这样一个理论上的参照系，马斯洛关于心理治疗的思路就可以清理出来了。

马斯洛指出，在人类社会生活发展的长河中，心理治疗并不是一件新鲜事儿。“只要有社会存在的地方就永远有心理治疗的存在。”⑤在西方，古代的巫师、术士、僧侣、牧师以及近代出现的医生，都曾进行过各种各样的心理治疗，有的通过完全戏剧性的心理疾病的治疗，有的通过更为微妙的性及价值紊乱的治愈，也有的是通过医师的药物和手术治疗而痊愈。这些人为的成就提供的解释彼此千差万别，但是“实践者并不知道他们完成它们的原因和方式”,这仅仅是一种奇迹罢了。心理治疗作为一门实验医疗科学是现代发生的事情，特别是弗洛伊德精神分析学指导下的心理治疗的出现，才标志着心理治疗科学本身的成熟。所以马斯洛说：“从弗洛伊德、阿德勒等人的革命性发现开始，本世纪的心理学发展正将心理疗法从一种无意识的技巧转变为一种有意为之的应用科学。”①

进入现代以后，西方的心理治疗科学发展得十分迅速，各种派别的医疗大师辈出不穷，而心理治疗本身的途径也十分不同。不过马斯洛认为，现代有关心理治疗的主要方式有七种：(1)通过表露(动作的完成、释放、宣泄);(2)通过基本需要的满足(给予支持、担保、保护、爱恋、尊重);(3)通过威胁的转移(保护，良好的社会、政治、经济状况);(4)通过洞察力、知识和理解的改善；(5)通过建议或权威；

(6)直接攻其病症；(7)通过肯定的自我实现、个性化或成长。我们能够看出，这里所列的前六种治疗方式，大都与人的基本需要(除去物质方面的生理需要)的缺失和满足有关，而这些被治疗大师们独断地奉为唯一途径的治疗显然都是基本需要的一个方面或一个方面的一个层次断面，因此，把这种治疗视为心理治疗的全部显然是不完整的。马斯洛指出，基本需要某一方面的满足不可能是心理治疗的完成，同样，全部基本需要的满足也不是心理治疗的完成，因为，所有“基本需要的满足是通向全部治疗的最终明确目标，即自我实现之路的重要一步”②。

如果说，基本需要缺失的补偿是心理治疗的第一步，那么如何才能完成这种补偿呢?马斯洛提出，心理治疗首先是一种良好人际关系的形成。因为其一，基本需要只能在人际间得到满足；其二，这些需求的满足物准确地说就是那些我们称作基本治疗药物式的东西，即安全的给予，爱，相属关系，价值感与自尊。①这就是说，人的基本需要的补偿“只有通过他人”才能得到给予。这一切需求是丛林、山峦或者爱犬所无法满足的，只有从其他人那里，我们才能获得完全令人满意的尊敬、保护和爱，也只有面对他人，我们才能毫无保留地奉献这一切。而这一切恰恰是我们发现的融洽的朋友、融洽的情侣、融洽的父母孩子、融洽的教师学生所彼此给予的。这些恰恰是我们从任何类型的良好人伦关系中所追求的满足。

马斯洛认为，心理疾病的患者将在一种温暖的、友爱的、民主的伙伴关系中顺利地康复。良好友谊关系和氛围是这些心理基本需要缺失得到补偿的首要前提。

相互间的坦率、信任、诚实、缺少敌意都可以被看作是除去其表面价值之外尚具有(附带)的表露性、宣泄性的释放价值……一种健全的友谊也允许表现出大量的服从、松懈、幼稚和愚蠢，因为如果不存在任何危险，并且别人所爱所尊敬的是我们自己而不是我们的勇气和作用，我们就能一还我们的本来面目，感到软弱的时候即是软弱，感到迷惘的时候得到保护，希望推卸成人义务的时候变得天真幼稚。②

这样，人就恢复了自己的真实心态，人就纠正了精神上的畸变和倒错。这样，我们的欲望就不仅仅在于外在地求得安全，为人所爱，还深化为不断地求知，充满好奇，揭露掩藏的东西，开启每一扇门，甚至去构架世界，深刻地去理解生活的本质和价值。于是，我们就会站到一个健康心理状态的起点上去了。

可是，如何才能利用良好的人际关系进行具体心理治疗呢?对此，马斯洛指出了以下一些方面：

第一，“哥哥”式的个人咨询疗法。马斯洛认为，在传统的心理治疗中，咨询家被“设想为一位专家，他懂得一切并从他高高在上的特权地位走到下界可怜的蠢人丛中，这些蠢人什么也不懂而不得不以某种方式接受帮助”①。这是十分不可取的形象。马斯洛赞同布根塔在《对真实的探求》一书中对治疗或心理咨询下的定义，即Ontogogy,即本体治疗，意思是试着帮助人成长到他们所能达到的高度。马斯洛也将其称为Psychogogy,即心灵教育。在这里，用什么词并不是主要的，但心理治疗本身应该是一种人与人之间真实的内心交流。马斯洛借用阿德勒的比喻，把心理治疗中的个人咨询称为“哥哥”式的咨询模型。

与那种“教导无知者”,引导迷途羔羊的方式不同，哥哥是亲爱的承担责任的人，正如一位哥哥对他的年轻的幼小的弟弟所做的那样。自然，哥哥懂的多些；他多活了几岁，但他没有什么质的不同，也不是属于另一种推理的范畴。聪明而亲爱的哥哥试着促使弟弟进步，并试着使弟弟胜过自己，在弟弟自己的生活方式中得到更好的发展。②

在马斯洛看来，好的临床医师对心理疾病患者的治疗是出于一种真正的人的爱心。他帮助患者破除那些针对他自己自我意识的防御机制，恢复他自己，理解他自己，而不是把医师自己的想法强加给患者，或以什么方式进行说教，使一位患者模仿医师自己。马斯洛把这种心理治疗称为“一种‘道家的’启示和启示后的帮助”。这意味着不干预和不破坏受治者的主体心态，而通过引导让其自然发展。医师不应让患者觉察到他的那一套抽象的参照系统，而应去“尊重这个‘小弟弟’的内在本性、本质和精华所在，他会认识到，让他达到美好生活的最佳途径就是充分地成为他自己”③。

第二，人格完善小组。马斯洛认为，心理治疗不只是医师对患者的一种两个人之间良好的人际关系，而且“把一对人扩充为一个更大的组群可能会大获裨益”①。马斯洛提出，利用一定的患者群体造成特定目标的人格完善小组，如“基础交友小组”、“T小组”(T-groups)②等，“可做到个体心理疗法所做不到的事情”。因为，在个体治疗中，患者还是孤立的，而在这种治疗小组中，患者发现小组的其他成员几乎都与他同病相怜时，发现他们的目标、他们的冲突、他们的满足与不满、他们的潜在冲动与思想在社会中可能几乎是十分普遍的时候，他们就极易扬弃单一感、孤独感、犯罪感或罪恶感。这就削弱了这些潜在的冲突与冲动的精神疾病的诱因动量。③在原来的个体心理治疗中，患者是学会同一个人(医师)建立良好的人际关系，而在这里，他开始同整整一组其他的人一起实践，他的信心和感觉是完全不同的。马斯洛曾经十分感慨地谈到治疗吸毒者的社区辛那依的成就。④他认为这种治疗小组简直就是一个“小理想国，一个世外桃源”,它提供了所有社会都应该提供但并未提供的东西，即良好的人际关系!正是这种“沙漠中的绿洲”拯救了一大批心理健康道路上的失败者。

第三，良好社会。马斯洛是在心理治疗中提出“良好社会”概念的。他认为，治疗小组再要扩大，也就要求建立起社会范围内良好的人际关系了。良好社会才是人类心理健康的最大的环境保证，也是治疗心理疾病的最重要的渠道。马斯洛意识到，建立良好社会的要求实际上已经不再是一种狭义心理治疗的含义，而是一种改变现实社会的革命性要求了。因为，这一社会是把成为健全的、自我实现的人的最大可能性提供给他的成员。反过来这就意味着良好社会是依如下方式建立起制度上的契约安排的一个社会，它扶植、鼓励、奖掖、产生最大限度的良好人伦关系以及最小限度的不良人伦关系。①

心理治疗本身，“可以被描述成一种建立小规模良好社会的企图”。而在社会层面上看，心理治疗“也就意味着同一个病态社会中的基本压力与倾向背道而驰。或更概括地讲，无论一个社会基本的健康或病态的程度如何，治疗意味着在个人层面上与那个社会中产生病态的力量进行搏斗”②。所以，如果心理治疗能够得到极大的推广，如果每个心理治疗者每年不是处理若干个患者，而是千百万个病人，那么社会就必将发生革命性变化。而社会越是健康，心理疾病患者就越是容易治愈；反过来，心理健康的人越多，社会中的良好的人际关系越普及，社会也就越健康。这是一个双向治疗的过程。从这里，马斯洛的心理治疗法已经上升为一种社会改良理论，即优赛琴理论，这一塑造优美心灵的工程学我们已经领教过了。

最后，我们还需要特别指出，马斯洛心理治疗的养分还不在于仅仅立足于一种外部的人际关系，在上述三个方面的具体分析中，我们已经发现马斯洛关于心理治疗更深刻的主题，即一切心理治疗只有是通向人的自我实现和人格完善时才是真正有效的。

马斯洛指出，寻求心理治疗的人的主要特征是从前或现在缺乏基本需要的满足，所以，一般的“精神病可以看成是缺失性疾病的”。正因为如此，心理治疗首先是提供那些缺乏的东西，由于这些供应品来自别人，心理治疗必然是人际的(建立良好的人际关系!)。但是，马斯洛认为，这个事实被不恰当地过分泛化了。因为在一些缺乏性需要已经满足、主要受成长性动机支配的人那里，并没有免除冲突、愁苦和心理混乱。所以，最最重要的一点，心理治疗不只是从某个他人、某种外部环境寻求帮助，而更是患者自己通过向内转的“自我改善和自我检查、沉思和反省”真正完成的。①任何良好的人际关系和外部治疗，如果不建立在患者自身的自我发现和人性顿悟的基础上，都将是徒劳的。

马斯洛认为，把心理治疗的关键定义为“患者的自我理解”是弗洛伊德的一个伟大的新发现。按照马斯洛的理解，这种“自我理解”在现代心理治疗中，就是在造成良好的人际关系(满足其缺失的基本需要)的同时，触发患者本人达到某种主体人格上的“顿悟”或觉醒。在马斯洛看来，一个人的内在人格并不可能由良好的人际关系外在地创造，而只能为患者自身的内在本质所具有。“它不是由治疗家新创造的，而是由他解放出来，以便按它自己的风格成长、发展。”②所以，心理治疗不只是外在的对症下药，还在于要促进患者的人格的恢复和自我彻悟式的格式塔心理转换。由患者真正认识自己解放自己，这就是所谓顿悟的含义。马斯洛认为，这种“顿悟疗法”才是心理治疗的最高层次，也是心理治疗最重要、最根本的一环。只有通过这种立足于患者自身的彻悟，使他真正自己认识自己，自己战胜自己，从而认识到人性的完美境界，并看到自己与健康的、完善的人格之间的距离，再真正依靠自己的力量走向真正的自我实现。这才是心理治疗的最终目的和真正的治本。人，只有走向人格的完善和自我实现才是真正的心理健康，自我实现是“所有心理治疗的最终目标”。这就是马斯洛关于心理治疗的最后结论。