很显然，马斯洛通过自我实现的人向我们勾画了一幅人的理想图景。这是一个完人，他几乎具有了人所应该具有的一切最完美的能力和完满的生存境遇。人，简直的确有点“如同上帝”一般了。当然，马斯洛对自我实现的人的描述是对现实已存在的各种精英分子的优点和最佳生存状态进行“优选”,然后再进行逻辑上的拼合，才造就了这样子一个立足于现实又超于现实的完人。

除去对自我实现的人的上述本质规定之外，马斯洛对自我实现的人还有一些感性的经验式的症候群描述：

自我实现者的动机和满足，通过他们的工作和其他途径得到的(在基本需要满足以外)。

由于带来公正而感到高兴。

由于制止了残酷和压榨而感到高兴。和谎言与虚伪进行斗争。他们希望善有善报。

他们似乎喜欢愉快的结局，美满的完成。他们憎恨罪恶的得逞，也憎恨在罪恶面前退避三舍的人。

他们是善于惩恶的人。

他们力图矫正事态，净化不良情境。他们以做好事为乐。

他们赞美守信、才华、美德，等等。

他们避免招摇、名望、荣耀、受爱戴、受祝贺，或至少是不追求名誉。不论怎么说，名誉似乎都没有什么了不起。

他们不需要人人都说好。

他们总是选择自己数量有限的目标；不是对广告、对运动或对他人的督促做出反应。

他们更喜欢和平、安宁、文静、适意，等等，而不喜欢躁动、格斗、战争，等等。(他们不是各条战线上的一般战士),但在“战争”中能过得快活。

他们似乎也很精明、现实，不常有不实际的时候。他们喜欢有效率，厌恶没有效率，拖拖拉拉。

他们的战斗不是起因于敌意、妄想狂、自大狂、权力欲、反叛等，而是为了正义。那是以问题为中心的。

他们设法以某种方式做到既热爱现实世界同时又力求改善它。无论如何都有希望能改善人、自然和社会。

无论如何他们似乎都能很现实地既看到善又看到恶。他们在一项工作中能迎接挑战。

有机会改善环境或改善操作是一种巨大的奖赏。他们能从改善事物中得到乐趣。

观察总是表明他们对他们的孩子非常喜欢，能在帮助孩子成人成才中得到很大乐趣。

他们不需要或不寻求或甚至非常不喜欢奉承、称赞、出名、地位、威望、金钱、荣耀，等等。

感激的表示，或至少意识到自己的幸运，是常事。

他们有一种行为理应高尚的意识。那是优越者的责任感，就像见多识广的人有耐心、能宽容，如对待孩子的态度。

他们会被神秘的、未解决的问题、未知的、困难的问题所吸引，而不是在这些问题面前畏缩不前。

他们能把规律和秩序引入杂乱无章的情境或肮脏不洁的情境，并因而深感满足。

他们憎恨(并与之斗争)腐败、残暴、恶意、不诚实、浮夸、假冒和伪造。

他们力求使自己从幻觉中解放出来，勇敢地正视事实，去掉障眼物。

他们为人才浪费而深感惋惜。他们不做卑鄙的事，他人做卑鄙的事时他们会发怒。

他们往往认为，每一个人都应该有机会发展他的最高潜能，应该有公平的机遇，同等的机会。

他们极愿把事情做好，“工作做得出色”,“把需要做的事情做好”。这许多说法加在一起等于“创造好的作品”。

当老板的一个有利条件是有权使用公司的钱财，有权选择扶助某些事业。他们喜欢在他们认为重要的、美好的、有价值的事业上花自己的钱。以行善为乐。

他们喜欢看到并帮助他人自我实现，特别是青年人的自我实现。

他们喜欢看到幸福，并促进幸福。

他们由于认识可钦敬的人(勇敢的、诚实的、有效率的、直爽的、宽宏的、有创造力的、圣洁的，等等)而得到很大快乐。“我的工作使我接触了许多杰出的人。”

他们勇于承担责任(他们能克尽自己的责任),当然也不惧怕或回避他们的职责。他们响应职责的呼唤。

他们一致认为他们的工作是有价值的，重要的，甚至是基本的。

他们崇尚较高的效率，使一项作业更麻利，更紧凑，更简单，更迅速，更少花费，能做出更好的产品，用较少的办法去做，程序简单，不那么笨拙，不那么费力，有安全防护，更“文雅”,不那么艰苦。①

是的，自我实现的可视远景的确让人神往。可是，我们这些凡夫俗子能不能进入这种境界?如果能，究竟需要通过什么途径才能使自己(小我)趋向自我实现呢?马斯洛的回答是令人乐观的，他告诉我们，一般的人除去必要的外在条件(基本生存需要的满足),从主体来说，可以通过以下一些努力去接近自我实现：

第一，“自我实现意味着充分地、活跃地、无我地体验生活，全神贯注，忘怀一切”②。这就是说，我们必须在生活中摆脱青春期萌生的那种盲目的自我中心主义，消除那种太多的自我感觉良好，在生活中达到“无我”,或者尽可能从“小我”走向“大我”。实际上，这也是要求人们能在生活中“忘记他们的伪装、拘谨和畏缩”,彻底地献身。

第二，“让我们把生活设想为一系列选择过程，一次接着一次的选择”③。就像萨特所说的，人不过是他一系列自由选择行为的总和。不过，马斯洛进而把这些选择区分为前进和后退，而人如果能做出“成长的选择而不是畏缩，就是趋向自我实现的运动”。人每天做出多少次这样的选择，也就有多少次趋向自我实现，自我实现就是这样一个连续不断的努力过程。

第三，自我实现的意思是设想有一个自我要被实现出来。④人不是一块白板，也不是一堆泥或代用粘土，人是某种已经活生生存在的东西。我们应该明白，在人生的历程中，每一个人都应时时“倾听内在冲动的召唤”,而我们大多数人在大多数时候(这特别适用于儿童和青年),不是倾听我们自己的呼声，而是倾听爸爸妈妈的教训，或老师、权威、传统的声音。假如要达到自我实现，就必须真正让自我显现出来。比如，我们品尝一杯酒的味道，首先不要看酒瓶上的商标(“茅台”或“五粮液”),不要想从商标上得到任何暗示，只需要闭上眼睛，面向自身内部，避开外界的嘈杂干扰，用自己的舌头品酒味，使酒面对自己身内的“最高法庭”。这时，我们才可能真正说出“我喜欢它”,或“我不喜欢它”。

第四，趋向自我实现，就是要在“有怀疑时，要诚实地说出来而不要隐瞒”,克服“约拿情绪”(Jonah complex)①。在生活中不要逃避、犹豫不决，不要过分谦逊和自我贬低，不要做戏，不要装模作样，而应时时反躬自问，这就意味着对生活承担责任，这本身就是向自我实现迈进的一大步。于是，人就能懂得他的命运是什么,他们人生的使命是什么。从而真实地去做人，发掘自己的潜能，成为自我实现的人。②

第五，“自我实现不只是一种结局状态，而且是在任何时刻在任何程度上实现个人潜能的过程”③。趋向自我实现就是要运用你自己的聪明才智，当然这并不是说要坐等一些遥远而不可企及的事，而是说要实现一个人的可能性往往需要经历勤奋的、付出精力的准备阶段。自我实现正存在于你的不懈努力和奋斗之中。所以马斯洛说：“自我实现在一生中是自始至终进行着的。”④

第六，“高峰体验是自我实现的短暂时刻”⑤。同时，这也是你的真实自我被瞬间映射出来的时刻。如果我们能体味这美好瞬间中的自我情境，就会发现那个真正属于我们自己的人性世界，如果我们能用高峰体验中的那种人性最高境界去努力度过人生中的每一时刻，人生就将是美好的，那个本来应该属于我们自己的真我就能实现出来。

从上述情况可以看出，马斯洛并不把自我实现视为一种超于现实生活的某种伟大的时刻。当然，这并不是说，在星期四下午四时，当号角吹响的时候，你永远地、完完全全地步入“万神殿了”。自我实现是一个程度问题，是人在一生中许多次向着人性理想的微小进展，是通过一点一滴积累起来的。自我实现者不过是从这样一些小路上走过来的：“他们倾听自己的声音；他们承担责任；他们是忠诚的；而且，他们工作勤奋。他们深知他们是何许人，他们是什么,这不仅是依据他们一生的使命说的，而且也是依据他们日常的经验说的。”①人人都可以达到自我实现，不过是多一点少一点罢了。人能够在瞬间感到永恒；人能够在某一点上达到人性的最高境界。马斯洛是能令人充分乐观的人本主义者。