宋徽宗赵佶一表人才，风流倜傥，琴棋书画，无不通晓，与南唐的李后主确是十分相似。唯一不足的是缺少当皇帝的庄重和严肃，给人的感觉是聪敏有余，厚重不足。一天到晚在宫女的石榴裙下如狂蜂浪蝶一般，对下人也嘻皮笑脸，还踢得一手好毡球，所以整天和这些厮役滚在一起。

按皇家规矩，赵佶是当不了皇帝的。但历史的机缘偏偏把这位风流皇子推上了皇帝的宝座。宋哲宗死后没有儿子，所以继大统的人只能在宋神宗的其他几个儿子中挑选。在挑选时，皇太后刘氏力排众议，主张要端王赵结继位，宰相章悖却反对，说：“赵佶轻佻，不可以君临天下，将来有误苍生。”但皇太后不听，一再坚持“端王当立”。于是，赵佶当上了皇帝，史称徽宗，时间是元符三年(1100年)。

客观地说，作为一个艺术家，赵佶是合格的，不仅书法好，丹青绘画出类拔萃，而且诗也写得好，不仅来得快，还颇有哲理。

有一次，他来到夫人的阁里，在饮酒品茶之余，诗兴大发。这时，刚好桌子上有把小扇子，赵佶对随从学士说：“我先写下两句，你们再续。”于是他拿起毛笔，挥毫疾书。众人一看，是两句有关生活琐事的诗：

造饭朝来不喜餐，御厨空费八珍盘。

赵佶写完之后，随从学士相继和吟，但没有一个中赵佶之意。最后，众学士只好请皇帝再续下两句，赵佶一听，微微一笑，又挥毫续了后两句：

人间美味都尝遍，不如江梅一点酸。

这首诗信手写来，极富生活情趣，又有一定的人生哲理，确实表现了赵佶较高的写作才华。

但是，诗人与国君是不同的，写作与治国是两个不同的领域。作为赵佶来说，尽管有较高的艺术才华，却玩世不恭，醉心于享受玩乐。当了皇帝，照理应日理万机，处理国家大事。何况北宋王朝到了宋徽宗时，由于王安石变法的失败，国家已经多灾多难，迫切需要一位有作为的皇帝来力挽乾坤，否则，赵宋江山危在旦夕。但是赵佶似乎对这些不感兴趣，他当皇帝好像不是为了处理天下大事，而是为了享受、玩乐。因此，北宋王朝在他手中断送了。

常言道“才子多情”，宋徽宗虽贵为人君，也不例外。不过，他的“多情”是喜欢嫖妓。按理，皇帝后宫是不缺女人的，可赵佶偏偏对这些宫女极为厌倦，而对民间的“野味”却兴趣盎然。每隔三差五的就要领高俅、杨戬等大臣去妓院打几回野鸡。皇帝的尊严可以不要，国家大事可以不管，百姓安危可以不问，但“野鸡”却不能不打。至于他与开封名妓李师师的风流韵事则是他的嫖妓生活中的一大轶闻。

据《大来宣和遗事》载：有一次，赵佶微服出访时瞧见了李师师，一见，赵佶就有点魂不守舍了，就伙同高俅来到李师师的迎客楼：周秀茶坊。一坐下，赵佶出手大方，马上排出宫内大钱一百，自称是殿试秀才，要见李师师。鸨母一见，眉开眼笑，就领赵佶转入曲曲回廊、深深庭院，来到了李师师住的地方。但见房间摆设，铺陈甚雅，红床设花茵绣枕，四壁挂山水羽毛，可谓风尘名妓，别有情趣。赵佶一见大喜，命高俅、杨戬和李师师与自己痛饮。

在饮酒间，李师师问赵佶：“殿试先辈，不审何郡，敢问尊姓?”也许是多喝了几杯酒，赵佶自吹自擂，暴露了皇帝的面目。“娘子休怕，俺是汴梁生，夷门长。休说三省并六部，莫言御史与百台，四京十七路，五帝霸王都，都属俺所管。咱八辈儿称孤道寡，且今住在东华门西，西华门东。姓赵，排房第八，俺乃赵八郎也。”

李师师一听，以为这个嫖客有神经病，自称是皇帝，肯定是骗子，讹诈钱财的，因为皇帝怎么会到妓院里来?于是连忙出房，要鸨母去报官。

维持地方治安的汴京里外缉察皇城使窦监，听说妓院里有骗子，觉得敲诈发财的时候到了，就点起二百士兵，把妓院周秀茶坊包围起来，大喊大叫要抓人。

赵佶见外面人声喧哗，就要高俅去看看。高俅见是窦监，喝骂道：“匹夫!怎敢惊御?”窦监见是平章(宰相)高俅，吓得两腿直抖，连呼求饶。为了赎罪，窦监只好率人在周围巡查，保护赵佶，由抓嫖客的兵士一下子变成了保护嫖客的保镖。

以后，赵佶就成了这里的常客，一直宠爱李师师不衰，风流天子与风尘名妓演了一出千古流传的风流剧。但是，赵佶却不知国家大事为何物了。任由高俅、蔡京这些玩弄权术，谋求自己私利的奸臣为所欲为。

赵佶不仅自己信仰道教，还要把自己的信仰推广到全国，要人民也信奉道教。于是，他把道士抬上了天，道士们可以拿到国家的补贴，一个寺院的上千亩田地可以免税，仅开封一个道教寺院，就有道士两千多人，整个开封有道士十万人，全部由北宋王朝养着。而这些道士拿着国家的钱，到处招摇撞骗和胡吹，成为社会的寄生虫和毒瘤，给社会造成了沉重的负担，百姓苦不堪言。

经赵佶这么一折腾，赵宋王朝已成为名副其实的空壳了：官吏腐败，政治黑暗，民不聊生，南方反了方腊，北方反了宋江，雄踞中国北方的金国更是虎视眈眈。只要有一个契机，北宋王朝就会土崩瓦解，灰飞烟灭。

点评：

诗词有诗词的艺术，治国有治国的学问。“多情才子”终败国，可见，我们在对待“红颜”的问题上，必须要有正确的态度。不能因一时的风流倜傥，而毁掉整个人生。