生活中，官场上，人际关系复杂异常，有时候，宁可退一步不可进一步，退一步海阔天空，而进一步则可能生死难料。为人处世中，不可鼠目寸光，为了眼前的一点利益，而一进再进，直至把对手逼向绝境，结果却丧失了长远的利益，得不偿失。而适时适地的退一步，看似是吃了亏，其实是占了大便宜。

1.负荆请罪，化干戈为玉帛

为人处世中，谦让不是逃避，而是以退为进，看似是吃亏实则是占了大便宜。

赵国末期，楚国被秦将白起攻下了郢都，被迫迁都，齐国自被燕将乐毅攻败之后，一直元气难复。秦国越战越强，与其余六国的势力相比占有明显的优势，除赵国外，其余五国均不是秦国的对手了。只有赵国，一方面是由于赵武灵王的改革，奠定了较为坚实的基础，一方面也是由于大将廉颇和国相蔺相如的拼力苦战。若无廉蔺合作，恐怕赵国早就不复存在。因此，司马迁在写《史记》时专门收录了《廉颇蔺相如列传》，其评价之高，足见一斑。

廉颇成为大将，是攻城野战之功所至，而蔺相如成为国相，则是由于完成了两次重大的外交使命所致。

由于蔺相如在秦、赵这两次重大的外交斗争中甘冒生命危险保全了赵国的尊严，未使赵国陷入被动的局面，功劳很大，为了答谢他的功劳，赵王拜他为上卿，职位比廉颇还高。廉颇很不服气，到处给人说：“我身为赵国大将，有攻城野战之功，蔺相如徒以口舌为劳，而官居我之上，况且相如出身卑贱，我感到羞耻，不愿官居其下。”还说如果碰见了他，必定要当面污辱他。在廉颇看来，只有武将的刀枪拼战才算功劳，文臣的智谋勇敢算不了什么，并且污辱蔺相如微贱的出身，到处扬言要当面加以羞辱。这对蔺相如来说，确实是很难忍让的。

但蔺相如好像没有听说一样，几次驾车出门，远远地看见廉颇，为了避免碰见，就早早地躲开了。这样时间一久，连蔺相如的门客从人都觉得太窝囊，忍受不了。一天他们对蔺相如说：“我们背乡离井，不远千里投到您的门下，是因为仰慕您的为人。如今，您的官位比廉颇要高，反倒这样惧怕他，真不知是什么原因。您这样胆小懦弱，连我们都感到羞耻，还是让我们回家算了。”

蔺相如不慌不忙地问众人说：“各位看廉将军与秦王比起来，哪个更可怕？”众人都奇怪地说：“廉将军当然没有秦王可怕！”蔺相如又说：“这就对了。试想秦王那么强大，各国诸侯都畏之如虎，我却敢在朝廷上当众责骂他。我蔺相如虽然没有什么大本领，还不至于如此惧怕廉将军。只是我考虑到，强横的秦国之所以不敢来侵犯我们赵国，其原因就在于我们两人能够同心协力地对付秦国。如果我们两人争斗起来，那就必定给秦国造成可乘之机。我所以这样对待廉将军，是以国家的安危为重，不计较个人的私仇啊！”

这些话很快就传到了廉颇的耳朵里。廉颇听后恍然大悟，既感动又惭愧。廉颇是个正直坦诚的人，一旦悔悟，就真诚地改过。为了表示自己的诚意，就按照古人最隆重的仪式，光着脊梁，背着荆杖，表示任由责打，到蔺相如的门上“负荆请罪”。他跪在蔺相如的门前说：“我是个没有见识而又气量狭小的粗人，没想到您能宽恕我，请您责打我吧！”蔺相如也很感动，亲自把他扶起来。从此“将相和”，两人更加相互理解尊重，结成生死之交。

就因为有这样的两个人，秦国在其后的十年内，未敢出兵攻打赵国。蔺相如以柔与谦制胜，因而名垂青史。在这里，谦让制胜恐怕不仅仅是一种权术，主要还是由个人的思想水平和道德修养所决定的，但必须看到的是，谦让要有一定的条件，谦让者必须有坚强厚实的智能、品德、权位和实力做后盾，否则就成了被迫退让。其次还要看谦让的对象，如果对方是一时糊涂的明理之人，那么不妨谦让；如果对方是得寸进尺或是愚顽不化的小人，那么谦让就等于退缩了。

感悟：

“让”一步海阔天空，然而，谦让不是逃避，而是以退为进，以柔克刚，从本质上来讲，它还是一种策略。只是如果运用得高明，运用得不露痕迹，就会使人觉察不到是在使用策略，而只会使人感觉到一种高尚的道德境界。然而，现实中的绝大部分谦让似乎是一种高明的策略，是为了自保或是将来取得更大的利益，起码是迫不得已。与蔺相如的为了国家的利益而谦让，岂止是霄壤之别！如果你在公司中也能够发扬这种风格，又何愁不能平步青云呢？

2.让他三尺又何妨

在利益的纷争中，让一步损失的不过一点方寸之地的微利，而换来的却是谦让的美德和邻里的和睦相处。

清朝康熙年间的某一天，一骑快马跑进宰相府。并不是天下出了什么大事，宰相张英收到一封来自安徽桐城老家的信。

原来，他们家与邻居叶家发生了地界纠纷。两家大院的宅地，大约都是祖上的产业，时间久远了，本来就是一笔糊涂账。想占便宜的人是不怕糊涂账的，他们往往过分相信自己的铁算盘。两家的争执顿起，公说公有理，婆说婆有理，谁也不肯相让一丝一毫。由于牵涉到宰相大人，官府和旁人都不愿沾惹是非，纠纷越闹越大，张家人只好把那件事告诉张英。

张英阅过来信，大叫：“这还不好办！听我的，保险什么事情也不会有。”说完哈哈大笑起来，旁边的人面面相觑，莫名其妙。只见张先生挥起大笔，一首诗一挥而就。诗曰：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”命令手下人快速送回安徽老家。

家里人一见书信回来，喜不自禁，以为张英一定有一个强硬的办法，或者有一条锦囊妙计。但家人看到的是一首打油诗，败兴得很。后来一合计，确实也只有“让”这惟一的办法，房地产是很可贵的家产，但争之不来，不如让三尺看看。于是立即动员将垣墙拆让三尺，大家交口称赞张英和他的家人的旷达态度。

宰相肚里能撑船，咱们也不能太落后。宰相一家的忍让行为，感动得叶家人热泪盈眶。全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家人的争端很快平息了。两家之间，空出一条巷子，有六尺宽，也有叶家的一半。这条一百多米长的巷子很短，但留给人们的思索却可以很长很长。

张英是一人之下万人之上的宰相，权势显赫，如果处理自家与叶家的矛盾时，稍稍打个招呼，露点口风，肯定会发生自下而上的倾斜，叶家肯定无力抗衡；再进一步，要是通过地方政府，不顾法律，搞行政干涉，叶家更会吃不了兜着走。这样，有形的尺寸方圆的土地是到手了，产业是又庞大了，要是遇上今天经营房地产的主儿，保不准给他家挣回十个张家大院，但无形中准会失去许多东西。倒不只叶家这样的朋友，余波或许会从桐城一下子震**到京城，京城里的影响可大着呢！由此可见，张英的退让实是一种宏量之忍，是一种修养和情操的展示。

感悟：

就算是张英旷达退让，如果叶家人不予理睬，那条巷子也就只有三尺宽。三尺宽的巷子，也总是一条通道，通则通矣，事情通了，人也通了，路也通了，却有点不够完美。完美是感觉出来的，六尺不比三尺宽多少，但如果人们置身其间，会发现这是一条多么宽的人间道路。互相忍让，凡事退一步再作打算，天地才会更宽广呀！

3.得饶人处且饶人

小人之忍施以奸诈，君子之忍施以宽厚，人说：“杀父之仇，夺妻之恨，不共戴天。”孟尝君是春秋四君子之一，他能容得下夺妻之恨，这倒不是他懦弱，而是实实在在的宽容和大度。

春秋战国时期，有所谓的战国四公子，即齐国的孟尝君，赵国的平原君，魏国的信陵君和楚国的春申君。据记载，这四个人的门客有时多达三千人，只要有一技之长，即可投到门下，他们一视同仁，不分贵贱。他们以养士而著名，也因养士而在一定程度上保全了国家。要养士就要有大度的性格、容人的雅量，不然则会所养非士。在这一方面孟尝君容人、容才的度量就不是一般人能学得来的。孟尝君的一个门人与孟尝君的夫人私通。有人看不下去，就把这事告诉了孟尝君：“作为您的手下亲信，却背地里与您的夫人私通，这太不够义气了，请您把他杀掉。”孟尝君说：“看到相貌漂亮的就相互喜欢，是人之常情。这事先放在一边，不要说了。”

过了一年，孟尝君召见了那个与他夫人私通的人，对他说：“你在我这个地方已经很久了，大官没得到，小官你又不想干。卫国的君主与我是好朋友，我给你准备了车马、皮裘和衣帛，希望您带着这些礼物去卫国，与卫国国君交往吧。”结果，这个人到了卫国受到重用。

后来齐国、卫国的关系恶化，卫君很想联合天下诸侯一起进攻齐国。那个与孟尝君夫人私通的人对卫君说：“孟尝君不知道我是个没有出息的人，竟把我推荐给您。我听说齐、卫两国的先王，曾杀马宰羊，进行盟誓说：‘齐、卫两国的后代，不要相互攻打，如有相互攻打者，其命运就和牛羊一样。’如今您联合诸侯之兵进攻齐国，这是您违背了先王的盟约，并且欺骗了孟尝君啊。希望您放弃进攻齐国的打算。您如果听从我的劝告就罢了，如果不听我的劝告，像我这样没出息的人，也要用我的热血洒溅您的衣襟。”卫君在他的说服和威胁下，终于没有进攻齐国。

齐国人听说了这件事后说：“孟尝君可以说是善于处事、转祸为福的人了。”

孟尝君被逐出齐国以后又被“平反昭雪”，再次返回齐国任相，他的政敌都很害怕，提心孟尝君会报复。孟尝君的好朋友，著名辩士谭拾子到齐国的边境上去迎接孟尝君。

谭拾子直言不讳地对孟尝君说：“您对齐国的士大夫是不是有怨恨呢？”尝君也不加掩饰地说：“是的。”谭拾子又问：“是否把他们都杀掉您才满意呢？”孟尝君说：“是的。”谭拾子说：“事情总有其发展的必然结果，也总有其发生的原因，您明白吗？”孟尝君说：“我不明白，请先生指教。”

“人总有一死，这就是事物发展的必然规律；人在有钱有势时，别人就愿意去接近他，如果贫穷低贱，别人就会离开他，这是事物的本来的规律。就让我举一例子吧，早市上人满为患，而夜市上却冷冷清清，这并不是因为人们喜欢早市，厌恶夜市，而是因为早市上有人们喜欢的东西，而夜市上则没有。人情冷暖，世态炎凉，本来如此，您还是别往心里去吧！”孟尝君听了谭拾子的话，把他所怨恨的人全都从簿子上划掉，从此不再提起此事。

感悟：

有一句话叫“得饶人处且饶人”，这话很有道理，不必把人逼到绝境，退一步海阔天空。天地虽大，总有见面的机会，所谓“三十年河东，三十年河西”日后总会有交往的机会，给人方便就是给己方便。

4.怀才不遇时要耐心等待时机

每个人生活在大千世界之中，都愿意有一番惊天动地的作为，使自己显身扬名，但却不可急躁冒进，要以平和心态看待一切，凡事退一步想，才能以退为进，达到预期的目的。

为官者应该选择正确的成才道路，要采取忍耐、克制的态度，对待前进路上的困难和问题。

陈子昂出身富豪之家，慷慨任侠，机警过人，但在京城这块陌生之地，一时还施展不开。起初，陈子昂也像其他能人一样，把自己的得意之作不停地投献给文坛的名宿元老，但总是石沉大海，没有回音，显然没有人愿意赏识他。为此，陈子昂常有英雄扼腕之叹。

有一天，热闹的长安东市的商业区里，来了一位外地人，手中拿着一把光亮照人、精美绝伦的胡琴，标价出售。卖主对每一个想讨价还价的人，说的都是一句话：“100万就是100万，少一个子儿也不卖。”

在当时，100万钱可是一笔巨款。谁能够出这么多的钱来买把胡琴？这个消息没过几天就沸沸扬扬地传遍了整个长安城。好奇之心，人皆有之，每天从四面八方赶到东市来观看这把胡琴的人，络绎不绝。胡琴一时间成了整个长安各阶层人士关注的焦点。

善于思考的陈子昂决心借这把胡琴为自己引路，邀请了几个朋友一起来到东市。陈子昂拿起胡琴，上下打量了一番，大声说：“好琴，绝对是货真价实的好琴。”然后对卖主说：“就依你这个价，这把琴，我买下了！”而且说得十分干脆。

围观的人没有人不向陈子昂投以惊异、羡慕的眼光，口中发出了一片“啧啧”之声。同来的朋友对陈子昂说：“你疯了吗？你也不仔细地想一想这100万是多少钱！花这么昂贵的价钱买一把胡琴，值得吗？你要干什么呢？”

陈子昂大声对朋友说：“我喜爱音乐，精通琴艺，买回去，当然是用它来演奏。我还没有见到过这么好的胡琴，既然是好琴，多花些钱也是值得的呀。”

这时，人群之中有人高声说：“买琴的这位先生，既然你有高超的演奏艺术，买到的又是一把天下无双的好琴，何不当众演奏一曲，让我们一饱耳福呢？”

陈子昂微微地笑了笑，说：“当然可以。不过，弹琴要有一定的气氛和条件，譬如说，要焚上一炷香，要有琴童侍立，这样弹起琴来才会更加富于情趣，随随便便地演奏一曲，岂不是辜负了这把价值连城的好琴吗？”说着，用手指了指不远处那一片鳞次栉比的房屋说：“那里是宣阳里，我就住在那里，你们有雅兴听琴的，欢迎明天上午到寒舍去，我恭候你们大驾光临，同时也期待一切才高名重的朋友一起亲临指教。”

于是，这样一个精通琴艺、慷慨好客的人立即成了长安城中街头巷尾的议论话题。

第二天上午，宣阳里陈子昂家中热闹异常，一二百个嘉宾把家里挤得满满的。

神采飞扬的陈子昂站在人群中间，大声地说：“感谢各位朋友的光临，我来自巴蜀地区，胸怀大志，腹有文才。我写的诗文，虽然算不上是字字珠玉，但也绝非平庸之作。我曾经把诗文投献给一些知名学者，可是，遗憾的是他们连看一看的时间都没有，这是因为他们来不及了解我。”

看见周围的人们聚精会神地听着他的话，陈子昂非常高兴，便伸手从书童手中接过琴，激昂慷慨地转了话题：“我会操琴演奏，而且技艺不凡，但我不想把全部时间耗费在弹琴上，因为那毕竟是梨园弟子做的事。”话音未落，举起手中的胡琴，使劲摔在地上，耗费百万钱买回的一把琴竟被他摔碎了。众宾客顿时哗然不止，不知陈子昂究竟是何用意。

陈子昂以自信的口气说：“我要做的事是写文章。你们看，我已经写好了上百篇文章，我还会继续写下去的。今天，我请诸位来，是想请各位帮我鉴定一下文章的质量。如果不好，我马上放火把它们一烧了之。如果还有那么一点价值的话，就请各位多美言几句吧。”

这时，小书童捧出一卷卷誊抄工整的文章，陈子昂依次送给每位来宾一卷。

陈子昂的文才确实属于上乘，他的文章刚劲质朴，有西汉文学家司马相如、扬雄的风格，诗歌格调清新，明朗刚劲，有汉末“三曹”、“七子”的风骨。人们透过陈子昂的非凡之举，进而真正认识了他。一天之内，他的名声传遍了帝京长安。陈子昂从一个无名小辈，一跃而成为众口宣扬的新闻人物。自此，陈子昂的身价倍增。

感悟：

人怀才不遇是正常的，这就需要忍受一时的不得志，退一步再作打算。当然更不能为了眼前的功名利禄，放弃了自己的追求。要记住是金子总会发光的，要慢慢等候时机，就像西汉的颜益蜀一样，头发眉毛全白时才得以提升，正是因为他耐得住寂寞才得以实现的。在这里告诫怀才不遇者不要悲观，不要放弃，更不可急躁冒进，要时刻准备伺机而行。

5.不与人争长论短

与小肚鸡肠、斤斤计较的人共事最好的办法是退一步，不与之争长论短。当然这并不是怕他，而是不屑与之争论，这样的争论毫无意义。

刘秀手下的颍川郡，太守寇恂是个很懂得顾全大局而又非常聪明的人。

有一次，执金吾贾复从京城洛阳去汝南郡，他手下的一个小军官在颍川郡杀了人，寇恂派人把这军官抓来，在大街上砍头示众。贾复在汝南郡听到这件事，认为这是寇恂故意扫他的面子，气得骂着说：“真是岂有此理，打狗还得看主人呢！寇恂这小子，我决饶不了他！”不久，贾复从汝南回洛阳，快到颍川郡时，对左右的人说：“我见到寇恂，一定要亲手杀了他！”

寇恂知道贾复不会放过他，就决定躲开，不跟贾复见面。他手下的一个武官对他说：“您怕贾复干嘛？我带着剑跟在您身边，他要动手，我就对他不客气！”寇恂语重心长地说：“你知道廉颇和蔺相如的故事吗？蔺相如那么有勇有谋，连秦王都怕他，可廉颇要为难他时，他却让着廉颇。为什么呢？他是为国家着想啊！他能做到的，我寇恂难道做不到吗？”

可是，贾复是京城来的大官，他从颍川郡路过，太守完全避开不见面也是不行的。寇恂想了想，吩咐手下人备下丰盛的酒饭，等贾复和他的随从们来了，给他们每人送上两份酒食。贾复的队伍一进颍川郡地界，郡里的官员们就按照寇恂的安排，热情地迎上前去，献上好酒好饭，一个劲儿地劝他们多吃多喝。等他们吃饱了，喝足了，寇恂突然赶来，表示欢迎，然后推说有病，匆匆忙忙地走了。贾复急忙叫人去追，但手下人一个个喝得醉醺醺的，吃得饱饱的，爬不起，跑不动，只好眼看着寇恂走远了。

寇恂是一个不计较个人恩怨，以国家利益为重的人。他能够清醒地对待别人对于自己的仇视，不与他人去争长论短，而是机智避退，并不是他软弱无能，正是一个忠直之臣过人之处。寇恂忍仇不争、不斗，是心胸博大，为国家着想，如若不忍，与贾复刀对刀，枪对枪地争斗起来，只能是仇更深，怨更大，解决不了什么问题。而退一步，对自己、对国家都有利，正是海阔天也空。

生活中总是有些人嫉妒心强，小肚鸡肠，尤其是当你不小心得罪了他的时候。面对这类人最好的办法是以宽容待之，向后退一步，于人于己都有利。当然如果他仍然步步紧逼，毫不自省的话那就另当别论了。

感悟：

该退一步的时候不要强行进一步，其实退仍然是为了进。适时的退一步可以收到进十步的效果。

坚持秉公执法，因而得罪权贵，结下怨仇，按理来说，寇恂没有任何过错。面对对方的寻衅，寇恂顾全大局，以忍为大，才得以避开祸端。试想寇恂如果没有退一步的胸怀，那么结果必会引来祸患。所以日常生活中，尤其是在复杂的人际关系中，宁可退一步不可进一步，退一步海阔天空，进一步生死难料。

6.退有时就是最好的进

退是为了进，有时候只有退才能更好地进，适当时机的退是成大事的一种眼光和魄力。

“退避三舍”是出自于春秋时期的一个著名的成语，也是当时一个谋略的故事。

晋文公重耳在国外流亡时，辗转来到楚国，楚成王把他当作国君一样的贵宾对待。一天，成王在为重耳举行的宴会上问道：“公子要是回到晋国当国君以后，用什么来报答我呢？”晋文公当时答道：“玉石、美女和绫罗丝绸你们都有，珍奇的鸟羽、名贵的象牙就产在你们国土上，流落到我们晋国去的，不过是你们剩余的物资，我不和道拿什么来报答你们。”楚成王还是抓住这个话题不放，继续说：“即使就像你说的那样，你总得给我们一点报答吧！”重耳考虑了一下说道：“如果托您的福，能够返回晋国，有朝一日不幸两国军队在中原相遇，我将后退三舍回避您，以报答今日的盛情。若这样做还得不到您的谅解，我也就只有驱马搭箭与您周旋一番了。”

公元前632年，晋文公采纳中军元帅先轸的计谋，离间了楚国与齐、秦的关系后，又离间了曹、卫与楚的关系。楚国被激怒，楚令尹子玉立即率军北上，征伐晋同。

晋文公见楚军逼近，便下令晋军后撤三舍（古时一日行军30里为一舍，90里即为三舍）。晋军后撤引起将士不解，他们认为，晋国之君躲避楚国之臣，这是一种耻辱，何况楚军在外转战多时，攻宋国一直不能克，士气已经衰竭，晋军不应后退。晋臣狐偃向大家解释说，国君这样做，是为了报答当年楚国的恩惠，兑现“两国若交兵，退避三舍相报”的诺言。如果国君以前说的话不算数，我们就理屈了。

其实，晋文公下令退兵90里，一方面是为了实现诺言，更重要的还是军事上的需要，想以此法来激励晋军将士，同时也使晋军避开楚军的锋芒，进一步纵容楚令尹子玉的骄横情绪，然后选择有利的时机和地势同楚军会战。

果然，晋军撤到城濮后，宋、齐、秦等国也分别派来了军队，支持晋文公的行动。而在楚军中，一些将士见晋军撤退90里，也主张就此撤军返楚。但是，子玉却坚决不同意，他认为，晋军的后撤是惧怕楚军的表现，于是率领楚军紧追不舍，一直到城濮的一个山头下驻扎下来。结果，城濮一战，楚军被晋文公率领的联军大败。

感悟：

“退避三舍”，其中包含着多层谋略，如借守信用，实现诺言，以争取舆论的支持，掌握战争主动权；欲擒故纵，借以纵敌骄傲；避敌之锋芒，消耗敌兵士气；以退为进，寻找破敌最佳突破口等等。这一谋略是最基本的，应该说是晋文公动用了以退为进的战略。

7.在人屋檐下，一定要低头

“在人屋檐下，一定要低头”，起码有这样几个好处：不会因为不情愿低头而碰破了头。因为你很自然地就低下了头，而不致成为明显的目标；不会因为沉不住气而想把“屋檐”拆了。要知道，不管拆得掉拆不掉，你总要受伤的，因为老祖宗早就有“伤敌一千，自损八百”的古训。不会因为脖子太酸，忍受不了而离开能够躲风避雨的“屋檐”。离开不是不可以，但要去那里？这是必须考虑的。而且离开想再回来，那是很不容易的。在“屋檐”下待久了，就有可能成为屋内的一员，甚至还有可能把屋内人赶出来，自己当主人。

在中国历史上，政治斗争、军事斗争乃至权力斗争，极其复杂，有时更是瞬息万变，所以忍受暂时的屈辱，低头磨炼自己的意志，寻找合适的机会，也就成了一个成功者所必不可少的心理素质。所谓“尺蠖之曲，以求伸也，龙蛇之蛰，以求存也。”正是这个意思。西汉时期的韩信忍**之辱正是这种“一定要低头”的最好体现。因为他不低头就把自己弄到和地痞无赖同等的地步，奋起还击，闹出人命吃官司不说，很可能赔上一条小命。

另一种更高层次上的“一定要低头”，是有意识地主动消隐一个阶段，借这一阶段来了解各方面的情况，消除各方面的隐患，为将来的大举行动做好前期的准备工作。隋朝的时候，隋炀帝十分残暴，各地农民起义风起云涌，隋朝的许多官员也纷纷倒戈，转向农民起义军。因此，隋炀帝的疑心很重，对朝中大臣，尤其是外藩重臣，更是易起疑心。唐国公李渊（即唐太祖）曾多次担任中央和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄豪杰，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附。这样，大家都替他担心，怕遭到隋炀帝的猜忌。正在这时，隋炀帝下诏让李渊到他的行宫去晋见。李渊因病未能前往，隋炀帝很不高兴，多少有点猜疑之心。当时，李渊的外甥女王氏是隋炀帝的妃子，隋炀帝向她问起李渊未来朝见的原因，王氏回答说是因为病了，隋炀帝又问道：“会死吗？”王氏把这消息传给了李渊，李渊更加谨慎起来，他知道迟早为隋炀帝所不容，但过早起事又力量不足，只好缩头隐忍，等待时机。于是，他故意广纳贿赂，败坏自己的名声，整天沉湎于声色犬马之中，而且大肆张扬。隋炀帝听到这些，果然放松了对他的警惕。试想，如果当初李渊不低头，或者头低得稍微有点勉强，很可能就被正猜疑他的隋炀帝杨广送上了断头台，哪里还会有后来的太原起兵和大唐帝国的建立？

感悟：

在待人处世中，“一定要低头”的目的是为了让自己与现实环境有和谐的关系，把二者的摩擦降至最低，是为了保存自己的能量，好走更长远的路，更为了把不利的环境转化成对你有利的力量，这是处世的一种柔软，一种权变，更是最高明的生存智慧。

在人屋檐下一定要低头，是待人处世经常遇到的情况，它会以很多不同的方式出现，当你看到了“屋檐”，请不要“不得不”，而要告诉自己：“一定要低头”！当然，“一定要低头”，脖子也会酸，但揉一揉也就过去了。