天下罪名何其多，但莫过于秦桧发明的“莫须有”三字，令人啼笑皆非。此为奸佞之徒的滑稽表演。

秦桧和万俟为了给岳飞定罪，也绞尽了脑汁。在得到岳飞的供词之前，他们是不能让他死去的，所以，一得到岳飞绝食的消息，就丧心病狂地把岳雷同岳飞关在一起，以此胁制岳飞。

万俟主审后，禀承高宗和秦桧之意，严刑拷打岳飞父子与张宪，逼他们供认。但万俟的酷刑，也未能使岳飞三人招供。为了达到目的，万俟重施张俊的故伎，再次捏造材料，说岳飞曾叫于鹏、孙革写信给张宪、王贵，令他们伪造金军入侵的军情上报；说岳云写信给张宪、王贵，要他俩筹划审处。岳飞当堂要万俟拿出物证来，万俟拿不出，只好胡说是“张宪、王贵当时焚烧了当。”

万俟急欲将岳飞父子及张宪铸成谋反之罪，虽然用尽了心机，施尽了刑罚，但从十月十三日将岳飞投入狱中起，到十一月十七日，一个多月的时间过去了，仍然搞不出一条足以成立的谋反罪证。

岳飞入狱的消息传开以后，朝野上下，无不震惊，但慑于皇上和宰相的**威，都敢怒而不敢言，只在心中默默为岳飞叫屈。这时，南剑州（治剑浦，今福建南平市）的布衣（没有做官的读书人）范澄之，上书高宗，尖锐地指出，“宰辅之臣媚虏急和”，“胡虏未灭，飞之力尚能戡定”，“岂可令将帅相屠，自为逆贼报仇哉！”他还引用南北朝时宋文帝杀名将檀道济，自坏长城的鉴戒，恳切祈请高宗回心转意。

齐安郡王赵士在前年（绍兴九年）曾去西京洛阳祭扫北宋八陵，对岳飞的尽忠国事，印象极深。岳飞的入狱，使他内心一天也不能平静，他觐见高宗，慷慨激昂地说：“中原未靖，祸及忠义，是不欲叫，原恢复，二圣重还，如何使得？”愿以全家百口性命作保，要求释放岳飞。

不久，进士智浃（音jiā加）也上书高宗，力辩岳飞无罪。然而，这些人的营救，并未动摇高宗和秦桧的既定方案。就在这一年的十一月，宋金两国已经原则上达成协议，虽然宋朝为此付出了称臣、割地、纳贡的高昂代价，但是高宗从登基以来梦寐以求的宋金并存的局面总算形成了。特别使高宗和秦桧感到满意的是：大兴岳飞诏狱，终于杀一儆百，镇住了主战派，排除了和议路上的障碍，使得和议实现的进程比预期快得多。在这种情况下，当然不可能将岳飞释放，第一，怕和议没法坚持下去。第二，释放岳飞意味着当初的兴狱即为有意制造的冤狱，如果主战派借此追查责任，东山再起，问题就大了。第三，怕岳飞怀恨在心，留下后患。考虑到种种厉害关系，秦桧和高宗决定将错就错，一定要将岳飞定成谋反之罪。然而，要迅速地了结这个案件却并非易事。

时间已是十二月中旬，岳飞已入狱两个月了，可案件的审理却还是停滞不前，这使得秦桧深为苦恼。秦桧在尚书省的都堂内来回踱着步，心事重重。外面寒风呼啸，院中的树木，不时发出痛苦的呻吟。天灰沉沉的，看来是要下雪了。

正在这时，一个堂吏跑来报告说：“韩相公求见！”

奉桧愣住了，韩世忠来找自己做什么？他不是早就辞职回家养老去了么？

得知王俊诬告张宪与岳飞通谋造反的消息，韩世忠就明白岳飞的冤狱只是耿著事件的翻版，他悲愤交加，但又无可奈何，只好期待着事态向岳飞稍为有利的方向发展。后来，朝廷又派魏良臣带着屈辱的条件出使金国，他实在不忍坐视，上奏章指斥秦桧误国。

结果，立刻遭到秦桧的党羽们的弹劾。韩世忠见朝廷中皇帝昏庸、权臣当道、党羽横行，自己无力与之抗争，一气之下，上书请求辞职。高宗和秦桧正巴不得赶快把这个曾经有过救驾之功，而今却碍手碍脚的老家伙打发走呢，见他自己主动辞职，就顺水推舟地罢免了他的枢密使之职，让他任醴泉观使的闲职。

今天，韩世忠亲自来到都堂之上见秦桧，会有什么事呢？秦桧正在心中盘算着，韩世忠已经大踏步地来至他的面前。

韩世忠比秦桧还要年长一岁，但戎马生涯中，他练就了一身钢筋铁骨，所以年过半百仍是腰板挺直、面色红润，说起话来声如洪钟，一派标准的军人作风。

韩世忠见了秦桧，劈头就问：“飞子云与张宪书，可得实据乎？”

自从赋闲在家以来，韩世忠忧心如焚地注视着岳飞冤狱的进展，眼看着岳飞囚禁在狱中已两个月有余，却毫无开释的音讯。韩世忠再也无法忍耐下去了，他担心国家的前途，忠良的性命将葬送在昏君奸相之手。他鼓起勇气，不顾可能给自己带来的恶果，冒着凛冽的寒风，一大早就出门，跑到尚书省来质问秦桧。

秦桧听了韩世忠的质问，脸色顿时阴沉下来。他不知该如何回答这个倔强的退职将军提出的问题，只好含糊其词地说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有！”

韩世忠听了秦桧冷冰冰的回答，佛然变色，气愤地说：“‘莫须有’三字何以服天下！”他双目圆睁，目眦欲裂，看秦桧还如何回答。

不料，秦桧正悠闲地望着窗外，好像根本没听见似的。韩世忠又气又急，可又无可奈何，他甩下一句：“相公须审慎为是。”就忿忿然地大步离开了。

其实，刚才韩世忠所言，秦桧一字不落，听得清清楚楚，只是不愿同这个犟老头争吵。他自信这个已经退职，失去了权力的大将，在皇帝面前说的话已经不顶用了，对自己也无能为力。与其同他吵得面红耳赤、浪费精力，不如以逸待劳，装作无动于衷的样子，也能把他气个半死。

“何以服天下？”秦桧闭上眼睛品味着刚才韩世忠的那句话。天下人算什么？秦桧信奉汉末时曹孟德所言“宁可我负天下人，不可天下人负我”。只要是对自己有利的事，他一定要不遗余力地去做，哪怕这要杀掉好多人；如果谁要挡住他的路，他一定要毫不留情地砍掉这个人的脑袋。何况；他现在手中有这样的权利。

几十年的官场生涯，使秦桧深信“量小非君子，无毒不丈夫”这句俗话。对政敌决不能心慈手软，有半点恻隐之心，否则一旦对手得势，腾出手来捉住你不放，就会置你于死地。秦桧认定主战派，尤其是岳飞，就是自己的冤家对头，放过他们，自己有一天就会被他们搞得丢官弃爵，甚至死无葬身之．地，所以他处心积虑地要杀掉岳飞，一日不把主战派消灭光，他就一日不得安宁。

韩世忠的质问，虽然使秦桧恨得咬牙切齿，却也提醒他，岳飞一案不能再悬宕了，以免夜长梦多，再发生其他变故。秦桧咬嚼着齿臼，将岳飞一案又前前后后、仔仔细细地审察了一番。哪里可以作为突破口呢？秦桧紧锁着眉头。当初张俊在镇江府审理张宪，何等顺利，怎么到了临安，就在自己的眼皮底下，两个多月下来，案子竟连个眉目都没有？难道论手段，自己竟不如张俊？

想到这里，秦桧忽然记起淮西之战结束后，张俊曾在高宗面前揭发岳飞“以乏饷为辞，逗留不进”。秦桧眼前一亮，对啊，临军征讨，误期三日，按律当斩。如果这条罪状能够构成，那就足以要了岳飞的命了。

十二月十八日，秦桧亲自下令重以“淮西逗留”的罪名审问岳飞。万俟禹在审问时，岳飞根据朝廷御札的内容，将万俟驳得张口结舌。为了使这条罪状能够成立，秦桧派亲党王会搜查岳飞的家，将淮西战役中高宗给岳飞的全部御札搜去，灭掉岳飞可以自辩的物证；接着又勒派大理寺评事官元龟年，将岳家军淮西行军日期，有意错乱地加以编排。这一条“罪状”就凑成了。

这时，曾被利用来首先向岳飞发难的王俊，又被拉来告发岳飞讲过“反话”。王俊说：“岳家军奉命班师之时，有一天夜里，在一个寺院中，岳飞忽然问道：‘天下事竟如何？’张宪回答说：‘在相公处置耳！’大家退出来后，俊握住董先和王贵的手说：‘太尉，太尉！闻适来相公之言及张太尉之对否？’董先与王贵说：‘然’。”

这番话，被解释为蓄意谋反。王俊是告发者，不能作为证人，王贵又被拉来作证了，但还得要有一个人作证。现在，关键的人物就是董先了。

秦桧亲自派人，急召董先从鄂州赶到临安。秦桧将董先召至都堂，交代说：“只是有一句言语，要你证明，证了今日便可出。”

董先被两个大理寺官员押送到大理寺对证。董先一进大理寺，就心惊肉跳，汗不敢出。他不敢抬头正视岳飞。他也是跟随岳飞多年的老部下了，深知岳飞的为人，不愿为虎作伥、助纣为虐，然而……秦桧的威胁又响彻在他耳边。

万俟一拍桌案，喝问道：“董先，你老实交代，王俊与王贵所言，可是事实？”

董先偷偷地看了一眼被折磨得形容枯槁的岳飞，嗫嚅着没有说话。万俣猛地又拍了两次桌案，厉声喝问。

汗顺着董先的鬓角淌了下来。慑于秦桧和万俟的气焰，董先违心地招了口供。

在山穷水尽之时，案件又有了突破性进展，秦桧的精神顿觉振作了好多，很快又抓到了岳飞的其他两句类似的指斥乘舆的话。

一是金兵破濠州后，岳飞得知张俊、韩世忠等部战败，曾说“国家了不得也，官家又不修德”。另一条是“自言与太祖俱以三十岁为节度使”。但是，据董先的部下证明，岳飞的原话是：“我三十二岁建节，自古少有！”岳飞如果讲过这样的话，最多不过是自鸣得意而已。可是，经过告发人的篡改，年龄故意减去两岁，恶意地拿他来比附太祖，于是这句话就成了指斥乘舆，怀有僭越异志的弥天大罪了。

万俟又动用酷刑，迫使被折腾得神志不清的张宪画了押，又给岳飞增加了一条“大逆不道”的罪名。

经过罗织罪名，岳飞的冤狱就要定案了。参加审讯和断案的大理少卿薛仁辅，大理寺丞李若朴（李若虚之弟）、何彦猷提出判刑意见：判岳飞两年徒刑。大理寺卿周三畏当即批准。

周三畏把定案送报岳飞狱案的主持者御史中丞万俟。万俟一看，脸色就变了，他用阴森可怕的目光注视着周三畏。周三畏毫不畏惧，昂然地说：“当依法，三畏岂惜大理卿！”

据《夷坚志》记载：周三畏后来挂冠而去，不知所终。明万历年间，延安葭州山间有剪头仙人，日饮净水三瓯，不进它食，与人论及宋事，谈到岳飞冤狱，必放声大哭。人问其姓名，自称姓周。后来此人又不知所往，士人在其坐处得一片纸，上书“周三畏拜谢”，于是人们就传说周三畏是不肯勘狱遂致仙去。后人有诗咏此事道：

木阴斜转月娟娟，片纸惊看戴角妍；

判得弃官何处去，云中来往剪头仙。

绍兴二十五年，秦桧在群骂声中死去！后人刻其石像，令其长跪岳飞墓前，以明正义。

精锐点评：狡猾奸诈为图利

人与人之间的利益纠葛常常能逼人动真格的，尤其对那些钻进私利口袋中的人而言，更是为此。这些人借人借机图谋私利，可以讲达到了极至。这些人败在一个“贪”字上。

在这个复杂的人世间，人与人的利益纷争常常会惊天动地。秦桧这种人每天都会生发一些“鬼点子”，去琢磨损人利己的事。实际上这种做法是尝到一点甜头的同时，也在尝到一点苦头。到最后，只能独吞苦果。人生有许多辨证法，你必须去用心体会、用心反省，这样才能避开不必要的麻烦。秦桧以“莫须有”的罪名害人，结果自己的罪名多多，制造了人生大败局。这说明，一个人不能总靠“鬼点子”生活，要活得光明正大一些，才能赢得人们的尊重。