天下最大的迷惑是被人迷惑，从而看不清方向。假如你不能识破各种迷惑，就会把双脚迈向失败的陷阱中。

王莽是一个善用技巧迷惑上下的人，这是他经营人生中不能缺少的重要内容。

王莽任宰衡，当官到了极顶，再征上升，就是要当皇帝了。

以前，王莽善于动员群众，制造声势。王莽对所有好处，经常采取“稽首涕泣，固推让焉”，目的在于“上以惑太后，下用示信于众庶”。由于这种“推让”，王莽受到众庶越来越多的拥护，而他得到的好处也越来越大、越来越多。

中国封建集权时代，只要有了权，要什么有什么。王莽掌握着实权，要天命，也就有天命。果然，善于揣摩上头精神的官员投其所好，急其所需，及时制造出“天命”来。是月，是子婴即位的当月，何等及时呀！汉代县级行政长官，大县叫县令，小县称县长。武功是个小县，所以行政长官称“武功长”，即武功县县长。孟通浚井（挖出井中的淤泥）得到一块白色的石头，开头上圆下方，有红色的字，写的是“告安汉公莽为皇帝”。实际上，可能就是孟通搞的鬼，找到一块石头，写上红字，晚上扔在井中，第二天叫人去井中挖泥，自然就得到这么一块带着天命信息的石头。然后装作如获至宝，向上级汇报请功。

朝廷对这个消息有两种态度，一种以元后为代表，维护汉朝纪纲，认为这种符命是“诬罔天下，不可施行”；另一种以王莽为代表，认为汉朝已经不行，应该换掉，王莽正想取而代之，得此符命，正中下怀。结果，元后被逼得无可奈何，只好按王莽等人的意思下诏书，“令安汉公居摄践祚，如周公故事，以武功县为安汉公采地，名曰汉光邑。”

元后下诏同意王莽居摄，群臣就从《尚书》和《周礼》等古籍中寻找周公居摄时的规矩，然后提议王莽居摄的形式。主要内容有王莽要穿天子的服饰，南面朝群臣，听政事。车马出入都要像天子的制度。祭天、祭祖、祭群神的时候，赞词史都称“假皇帝”，臣民称“摄皇帝”，自称“予”，决定朝廷一切事务。以上内容跟“真皇帝”已经没有多大区别，最后一条是对太皇太后、帝皇后，还要按臣的礼节。这自然是对元后的唯一安慰。

第二年就改了年号，称“居摄”。居摄元年正月，王莽到南郊祭祀上帝，到东郊迎接春天，在明堂行大射礼。这些都是过去皇帝主持的事，如今均由王莽代行。三月，立宣帝玄孙婴为皇太子，号曰孺子。四月，宗族安众侯刘崇认为王莽“专制朝政，必危刘氏”，率领百余人造反，喊出了反对王莽的第一声。一百多人，势单力薄，攻宛城不下，很快就失败了。首倡反莽，毕竟震撼了整个社会。

刘祟的族父刘嘉因刘崇造反，向王莽请罪。刘崇的相张绍也参予造反。张绍的堂兄张竦也怕受到牵连，就帮助刘嘉起草奏文。张竦是张敞的孙，是个博通士，曾为陈崇起草过歌颂王莽功德的奏文。张竦给刘嘉起草的奏文，也是先歌颂王莽一番，这自然是驾轻就熟的事。接着严厉声讨刘崇的叛逆行为，说他“兴兵动众，欲危宗庙，恶不忍闻，罪不容诛。诚臣子之仇，宗室之恨，国家之贼，天下之害也。”上至百岁之母，下到孩提之子，都是反对的。还提出惩罚的建议：把刘崇的宫室毁掉，挖作污池，用来蓄污垢浊水，名叫“凶虚”，即凶人住过的故居。

王莽收到这种奏文，喜不自胜，马上向众臣宣布，众臣也都赞成刘嘉的说法。王莽让元后下诏，封刘嘉为帅礼侯，刘嘉7个儿子都赐爵关内侯，后又封张竦为淑德侯。长安百姓为此编了顺口溜：欲求封，过张伯松；力战斗，不如巧妙地写奏文。在王莽的同意下，把刘崇故居变为污水池。从此以后，谁谋反，谁的住宅都改为污水池。

居摄二年九月，东郡太守翟义立严乡侯刘信为天子，起兵反对王莽，拉起的队伍达十多万人。翟义与刘崇不一样，一是人多，二是有组织能力，立了天子，还封了许多官，翟义自号大司马柱天大将军，以苏隆为丞相，皋丹为御史大夫。并向各郡国宣布“今天子已立，共行天罚”，郡国震动。

刘崇起事，刚起即息，又有刘嘉奏文作为定心丸，王莽基本上没有发过愁。翟义造反，非同小可，把王莽吓坏了，饭都吃不下，整天抱着4岁的孺子婴向郊庙祈祷，并派人到各郡国去，说明摄皇帝以后会把政权交还孺子婴的，像周公辅成王那样，摄政只是暂时的。同时派遣各路兵马前去弹压，经过一场战乱，很快平息了。战乱平息之后，自然又有一些立功奖赏，又有一些人歌功颂德。

政治家对于平叛有两种态度：一种人认为，翟义叛乱不得人心，不得天??，所以很快失败，而王莽荻天人助，威德日盛，果真是天命所在。王莽就是这种认识，所以他着实开始考虑当真皇帝的事了。另一种人认为，人心在汉，翟义叛乱，说明人心所向，虽然失败，必有后继者。元后就是这种认识。她说：“人心不相远也。我虽妇人，亦知莽必以是自危。不可。”天下智谋之士，所见略同。王莽必定由此给自己造成危害。

从历史上看。平叛之后，王莽加快了当真皇帝的步伐，同时也加速了王莽的毁灭。

历史上常以胜败论英雄，胜者为王，败者为寇。在这里，问题就比较复杂了。先是刘崇、翟义反王莽，而遭失败。以此为判，王莽是胜利者，是英雄；反莽的崇、义是失败者，是草寇。

但是，时过不久，王莽也遭惨败，王莽成了篡汉的罪魁祸首，而反莽的祟、义又该是舍身取义的英雄。王宪攻杀王莽，自称汉大将军，没得意几天，更始军申屠建到，斩王宪，带王莽首级向更始汇报。不久，赤眉军樊崇等人到，立刘盆子，攻更始，更始投降。而后，刘秀带领汉兵**平天下，取得最后胜利。这用得上一句话：“谁笑到最后，谁就笑得最好。”刘崇、翟义反对王莽，虽然失败了，对天下还是有振动作用的。它深入人心，为后来反对王莽作了动员和宣传。总之，他们并非无谓的牺牲，他们以鲜血唤醒民众。绿林、赤眉起义，不能说与他们毫无关系。同样道理，王莽失败了，他也给后人留下一笔可贵的精神财富，值得后人记取与回味。

王莽要当真皇帝，要靠“天命”，靠符瑞。各地纷纷造符瑞来投其所好、急其所需。广饶侯刘京报告说：齐郡临淄县昌兴亭长辛当一夜多次做梦，说梦话：“我是天公的使者，天公派我告诉亭长说：‘摄皇帝当为真’，如果不相信我，这亭中应当有新井。”亭长早晨起来去亭中看，确实有新井。新井有将近百尺深。

车骑将军千人扈云献巴郡石牛到未央宫前。大保属藏鸿奉上扶风雍石，也放在未央宫前。王莽说他与王舜等人到未央宫前看视这些从各地送来的带有天命信息的奇石时，突然天风大作，尘土弥漫。风停以后，在奇石前得到铜符帛图，上写“天告帝符，献者封侯。承天命。用神令。”

这些符命，都是天命。王莽说：我哪敢不承用天命呀？如何承用呢？他提出：原来向太皇太后、孝平皇后奏事还称“臣”，现在改为称“假皇帝”，原来臣民奏事称“摄皇帝。现在把”摄字去掉。居摄三年改为初始元年。这是向臣民表示逐渐由假到真的过渡性形式。

梓潼人哀章猜测王莽的心理，看见王莽居摄，他就开始制作铜匮。里藏两检，即两册东西。一册署：“天帝行玺金匮图。”另一册署：“赤帝行玺某传子黄帝金策书。”某是汉高帝刘邦的名字。因此，这一册文字应是：“赤帝行玺邦传予黄帝金策书。”从书中可以看到，这个“黄帝”就是王莽。《周易·系辞）称：“河出图，洛出书，圣人则之。”古人认为黄河出来的图和洛水出来的书，都是上天的命令，所以，圣人都要照办。哀章照这种模式，也制造了一图一书。为了准确表达意思，他在书中编了一番话，大意是要让王莽当真皇帝，皇太后要顺从天命。然后列出王莽的8个大臣的名字，外加3个人，有两个叫王兴、王盛，另一个就是哀章自己。这11个人就是王莽的辅佐。哀章是个很有意思的人物，他为王莽制造天命，也为自己捞点好处，真所谓“假公济私”。后来，尹敏在校纬书时，看见有一处缺了6个字，他就给补上：君无口，为汉辅。“君无口，就是尹。他想借此机会，当上汉辅。即汉朝的辅佐大臣。被东汉光武帝识破。尹敏只好承认自己”敢不自量，窃幸万一。王莽智力未必低于刘秀，也未必没有识破哀章谋私的把戏。但为了政治需要，利用哀章，将错就错，顺水推舟。政治家讲利害，不论是非。利用哀章，有利于王莽当真皇帝，王莽就利用，哪管它真假是非！因此，哀章听说齐郡新井、巴郡石牛的事情出来后，当天傍晚，他就穿上黄色衣服，提着铜匮到高庙交给仆射。仆射立即向王莽报告，王莽迅速到高庙拜受金匮神嬗。马上又将这事向元后报告，接着，他就坐在未央官的前殿，宣布自己当上了真皇帝，颁下的第一号诏书，全文如下：

予以不德，托于皇初祖考黄帝之后，皇始祖考虞帝之苗裔，而太皇太后之末属。皇天上帝隆显大佑，成命统序，符契图文，金匮策书，神明诏告，属予以天下兆民。赤帝汉氏高皇帝之灵，承天命，传国金策之书，予甚只畏，敢不钦受！以戊辰直定，御王冠，即真天子位，定有天下之号日新。其改正朔，易服色，变牺牲。

殊徽帜。异器制。以十二月朔癸酉为建国元年正月之朔。以鸡鸣为时，服色配德上黄，牺牲应正用白，使节之旄旖皆纯黄，其署曰“新使王威节”，以承皇天上帝威命也。

这个诏书首先讲他是黄帝、舜之后，元后的亲属，是龙种。

其次讲神授，皇天上帝和赤帝汉氏高皇帝授权给王莽，王莽不敢违抗，只好接受。第三讲改制，首要的是改国号，“汉”换“新”。正朔十二月为正月，居摄年号刚改为初始，马上又改为始建国。服务上黄，使节持的旗帜用纯黄色的，上写“新使五威节”。

这一诏书是是王莽篡汉的诏书。

而后做了交接手续，封王莽所辅佐的孺子婴为“定安公”，并将平原郡的平原、安德、漯阴、鬲、重丘等五个县，民万户，地方百里，作为安定公国，在国中立汉祖宗之庙，世代祭祀。王莽说周公摄位，最后还给成王，而自己却被天命逼得不能按自己的意愿还权，为此再三叹息。让孺子婴下殿称臣，还使大家感动不已。王莽没有还权，也没有人指责他失信。这大概也符合儒家的信条：“大人者，方不必信，行不必果，惟义所在。”孝平皇后，改称定安太后，把明光宫改为定安馆让她居住。原来的大鸿胪府改为定安公第，让孺子婴居住。外面安排一批门卫。把定安公关在空****的四壁中，不许任何人跟他说话，长大以后，什么也不懂，连话都不会说。王莽还把自己的孙女，王宇的女儿嫁给这个受摧残的人。王莽又牺牲了一个亲孙女！

那一边作了处置，这一边还需安排。首先立妻为皇后，立儿子王临为太子，封儿子王安为新嘉辟。封王宇的6个儿子为公：

王千为功隆公，王寿为功明公，王吉为功成公，王宗为功崇公，王世为功昭公，王利为功著公，又按金匮上说的，以王舜为太师，封安新公；以平晏为太傅，封就新公；刘歆为国师，嘉新公；哀章为国将，美新公。以上四人为四辅，地位最高。甄邯为大司马，承新公；王寻为大司徒，章新公；王邑为大司空，隆新公。这是三公。甄丰为更始将军，广新公；王兴为卫将军，奉新公；孙建为立国将军，成新公；王盛为前将军。崇新公。这是四将。共有十一公。另外还封了新官数百人。

以上这些事都好办，有两件事很棘手：一是汉传国玺在元后那里，如何取出；二是元后应该用什么称号。第一件事，王莽让王舜去办。王舜是元后的亲信，虽然遭元后一顿臭骂，毕竟把汉传国玺弄到手，献给王莽。第二件事，王谏提议太皇太后的尊号应该随汉而废除，元后认为这种说法是合理的。王莽认为这是离德之臣，罪当诛。王莽用鸩酒毒死王谏。张永献符命铜壁，文字称：“太皇太后当为新室文母太皇太后。”这个尊号很有技巧。

既不用改掉“太皇太后”，又体现了由汉改新的变化，只在前面加上“新室文母”就行了。中国古代改名的技巧，常常会令人惊叹不已。由于张永献的符命正合王莽的意，王莽封张永为贡符子。贡符就是贡献符命。子是爵位的级别，爵位分公、侯、伯、子、男五等，子为第四等。

到此为止，王莽已经完全建成“新”的朝廷，而他确确实实地当上了真皇帝。

地皇三年（公元22），王莽派太师王匡和更始将军廉丹率大军讨伐赤眉军，在成昌被赤眉打败。次年，派司徒王寻、大司空王邑发州郡兵四十二万，包围绿林军于昆阳（今河南叶县），又遭到绿林军内外夹击，全军覆没。绿林军乘胜分两路进军，一路北上攻洛阳，一路西向攻长安。这时，王莽众叛亲离，还继续玩弄符命，自欺欺人。卫将军王涉、国师刘歆和大司马董忠密谋劫持王莽投降更始政权。事败，董忠被戮，涉、歆自杀。当绿林军进抵长安附近时，王莽驱使京城的囚徒出城抵挡。但囚徒军一过渭桥，便立即哗变，掘毁王莽祖坟，焚烧九庙、明堂、辟雍。长安城中的人民也群起暴动，配合变兵攻入皇宫。王莽逃至渐台，被商人杜吴所杀，新朝遂告灭亡。

精锐点评：图谋私利者的怪圈

在这个世界上，利益像大蛋糕一样诱人，可以讲，很少有人不对利益感兴趣。

有些人总是忽视获得利益的重要性，认为这是“小儿科”，因此自己越来越张扬，结果到处碰到不如意的事。假如你能凭借自己的“火眼金睛”，去捕捉获得利益的玄机，那么你就能成为一个出众的成功大师。相反，你私利过重，处处都想沾光，那么就会被私利所害，而成为大败者。

东汉王莽就是这样一位隐藏已久又突然显身的图谋私利的“大师”，他图谋高权，但又名不正言不顺，因此便琢磨出一套以“借人名份来抬高自己”的交际术，撒出去一大把一大把的“好话”，捞回来一大筐一大筐的“利益”。于是挤上了那个高高在上的宝座。的确，王莽“成功”之要诀是与其擅长发挥借功、挤功两大图谋私利的手段相关。这一点，也是千百年来许多谋权者明晓的一本帐。但是挤上宝座并不一定意味着最终的成功，对于王莽而言，只是暂时的“成功”。实际上他在一步一步挤上宝座的时候，就意味着一步一步走向败局，因为他改变了正宗的身份，走上了一条险路。这叫越位。因此，王莽的大败人生叫越位之败。