能让对手心服口服,是一种大成功,但有多少人能真正做到这一点呢?绝大多数人只能做到让人口服心不服,这样就会出大麻烦。这里说的“大麻烦”自然可导致人生大败局。王莽操纵对手的目的性很明确,就是让天下人心服口服,从而稳固自己手中的权力,增加权威感。
孔子提出仁爱的思想,孟子提出“达则兼善天下”。西汉董仲舒提出“调均”思想,认为太富太穷都不好,都会破坏社会正常的秩序。于是,社会上就形成一种观念,为富不仁,仁者好施,穷人都拥护劫富济贫、吃大户、利益均沾。后来又得出一条经验:分肥让利。不管干什么事,都要使周围的人都得到好处。
不但经济上这样,而且在其他方面也应如此。王莽的节俭、谦让深得人心,就是社会上有这种思想基础。王莽的威望在当时达到空前的高度,什么萧何、霍光,都无法与之相比。当时人们认为只有周公、孔子才可相当,似乎周公再世,也如孔子描绘的圣人形象。在这方面,张竦为陈崇草拟的称颂王莽功德的奏章是典型的代表。被《汉书·王莽传》全文引录。把王莽说成是儒家的理想人物。
首先,奏章提出王莽在世欲流行奢侈的时候,受到元后和成帝的宠爱,又有伯父、叔父们的赫赫权势,财富充足,没有人敢抗拒。在这种有充分条件奢侈的情况下,王莽能够“折节行仁,克心履礼,拂世矫俗,确然特立”,没有随波逐流,坚持儒家的宗旨。衣食车马都很简陋,没有招收妃妾。清静乐道,温良下士,惠于故旧,笃于师友。正如孔子所说的那样,“未若贫而乐,富而好礼”。就是说,王莽是孔子所赞赏的“富而好礼”的人。
其次,奏章说王莽当侍中时,元后姐姐的儿子,也是王莽的姑表兄弟,定陵侯淳于长**于声色,不奉法度,“私与长定贵人姊通,受取其衣物”。又“谋立左皇后”。有了大逆大罪,收治,死狱中。淳于长的罪行是王莽首先揭露的。这叫“公不敢私”,大义灭亲。陈崇将它与周公诛管、蔡,季子鸩叔牙相比拟。
第三,成帝任王莽为大司马。哀帝即位时,高昌侯董宏根据《春秋》母以子贵的道理,建议给傅太后、丁姬上尊号,王莽坚决反对,维护一统,以定大纲。《诗经·大雅》曰:“柔亦不茹,刚亦不吐,不侮鳏寡,不畏强圉。”王莽就是这样不欺侮软弱者,也不怕强暴者。
第四,深执谦退,推诚让位。定陶太后要立尊号,朱博、董宏等人又积极支持,斥逐仁贤,王莽像伍子胥、屈原那样被赶出朝廷,回到自己的封地去。这时,朝廷混乱,纲纪废驰,政权危机。贤人一走,国家陷于困境,可见安汉公对安定汉朝起了多么关键的作用。
第五,傅太后和董贤勾结,把持朝政、弄得十分混乱。王莽入朝,及时清除董贤及其党亲,用快刀斩乱麻的手段,收拾了烂摊子,迅速恢复了正常秩序。陈崇以姜太公帮助周武王克殷来比喻王莽这一举功。当机立断,敏则有功。
第六,王莽推荐甄丰、甄邯,与孔光、王舜,共商国是,迎立中山王为孝平皇帝。这些人以后都成为国家名臣,受封益土。
可见王莽推荐的这些人都是社稷重臣,而王莽则是“知人则哲”的哲人。
第七,公卿咸叹公德,同盛公勋。三公九卿这些高官都叹服王莽的道德,异口同声盛赞王莽的功勋。都认为跟周公差不多,应该给予尊号“安汉公”,并加封两个县。但王莽都不肯接受,再三推让。这跟申包胥不受存楚之报,晏平仲不受辅齐之封是一样的。伍子胥带吴兵攻楚,占领楚都郢。楚昭王出奔。申包胥到秦国取得救兵,救楚国,楚昭王一回国,首先要重赏申包胥。申包胥说:“我为国君,不是为自身。”不肯受赏。晏平仲即齐大夫晏婴辅助齐景公治理齐国。景公要封他,他也让而不受。按孔子的说法:能以礼让为国乎,何有?能用礼让的原则来治理国家,哪还有什么困难呢?意即王莽能以礼让为国。
第八,要给皇帝决定立妃后时,有关部门报上名单,王莽的女儿列在首位。王莽一再辞让,最后不得已,才接受诏书。父子之亲是自然的,要子女富贵超过为自身。皇后的尊贵跟天子差不多。那时选妃又是千载难逢的好机会。但是,王莽以国家利益为重,事事谦退,动而固辞。《尚书》上说的“舜让于德不嗣”,王莽也正是这样。尧将天下让给舜,舜说自己德薄,不足以承帝尧的事。但最后还是勉强继承了。王莽后来也一步步地“继承”汉朝天子的事,他建一个“新”朝。
第九,王莽受策以后,仍然克己复礼。自己节约来纠正奢侈的风气,自家财产用于广施济贫作群下的表率。办事公平,是公卿的榜样。教育子女重视学习,倡导教化。家庭日常用品都十分简陋,与普通老百姓一样。正像孔子说的那样,“食无求饱,居无求安。”
第十,王莽特别节约,所有物品都从市场上购买,没有贪污受贿,也没有自己生产的。每天购买,当日消费,没有积存什么。他还上书退回加封的邑,捐钱献田,把以前留下的旧产业全都献出。为众人带个头。于是大小官员都学习仿效,外面王公列侯,内宫帷幄侍御,都把自己的东西献出来,有的捐钱,有的献田,以救济贫穷。只有子文和公仪休才是这样。楚国令尹子文把自家财产全部献出来,以解楚国之难,自己做官却不肯收俸禄,穷到朝不及夕。早晨吃了饭,晚饭还没有着落。鲁国相公仪休发现吃的菜是自己菜园里种的,他把菜园里的葵菜都拔掉,认为拿着俸禄的仕宦之家,就不应该再种菜,与菜农(园夫)争利。
陈崇认为王莽与子文、公仪休一样廉洁。
第十一,开门延士,下及白屋。王莽经常接见州牧郡守以下的小官吏,考察、辨别是非对错。《诗经·大雅·蒸人》曰:“夙夜匪解,以事一人。”白天黑夜都不敢放松,全心全意地为皇帝一个人紧张地做事。《周易·乾卦》爻辞:“终日乾乾,夕惕若厉。”
整天紧张地做事,晚上还像患病似的提心吊胆。这些话用来形容王莽的尽职是很恰当的。
第十二,一连三代(成、哀、平)都当三公这样的高官,主持政务,稳定国家,各种人才都各得其所。正如《尚书·舜典》
上听说的,“纳于大麓,列(烈)风雷雨不迷。”即使在山沟里,遇到烈风雷雨,也不会迷失方向。
以上所列的这些道德、功绩,都是上世少有的,禹和稷都难以做到的。而王莽一贯实行着,可以说是一个完备的人。这三年中,全国社会风气都有了很大变化。“揆公德行,为天下纪;观公功勋,为万事基。”这个评价可以说超过一般的圣人。
陈崇列举汉兴以来的赏功情况:汉高帝刘邦褒赏元功,相国萧何封的邑户比别人多一倍,又有特殊的礼遇,上殿奏事时不必快走。还封他的亲属十余人。有一个旄头(地位相当于郎)叫公孙戎,只是证明樊哙没有造反,立了功,分封得2000户。绛侯、太尉周勃与丞相陈平、将军灌婴、朱虚侯刘章等各大臣合谋,共诛吕氏家族,议立代王刘恒为皇帝。刘恒即位为汉文帝,褒赏周勃,益封万户,赐黄金5000斤。汉武帝时拓边扩土,重视军功,封大将军卫青三万户,卫青的三个儿子,有的是还在襁褓中的婴儿都封为通侯。汉宜帝对“定万世策以安宗庙”有功的大司马大将军霍光封赏极重,对所封赏的爵邑固定下来,世世代代不再减少。封3个人为侯,其中一个是霍光的兄孙霍山为乐平侯领尚书事。
陈祟认为王莽的功劳比上列名臣的功都大得多,有天壤之别,王莽又有决策方面的功劳,可以与伯禹、周公“等盛齐隆”,一样隆盛的功勋,但是,赏赐还不如卫青。所以,陈崇建议给王莽封地按周公的标准,当年武王封周公于鲁。到西汉时,鲁国有11万户多。按此标准,要封王莽11万多户。那当然是空前的。
从平帝元始元年,王莽受策,到元始三年,这三年间,王莽成了真正的汉朝廷的台柱子,威望达到了极高点。陈崇奏章中的两句话实属于最高度的概括:
揆公德行,为天下纪;观公功勋,为万世基。