《塔木德》是一本从未完成，也从未被正式宣布完成的经典。它就如同一棵树，是活着的有机体，已经茁壮成长，虽然本质上不会再有任何变化，固定在某个地方，但对《塔木德》的诠释仍如不断生长的枝叶。《塔木德》持续创造未完成的原理，不断有新的变化产生，也许《塔木德》不会有定稿的一天，但所有学者仍会竭尽所能让《塔木德》的内容更加完备。

伟大的学者已尽可能从所有观点来审视并讨论《塔木德》，包括主题、事由及文章。尽管如此，《塔木德》仍未画下句点，每天、每小时都有学者从新的角度找出新的研究主题。《塔木德》没有局限，因此通过提问、讨论和争论，又能找出新的研究方向。

《塔木德》等的内容大多是论战形成的智慧结晶，是对律法、伦理观念等进行的各种诠释。一个论题会因为不同的逻辑思考引发不同的争论，再坚定的主张也会面临新观点的挑战，因此对《塔木德》的学习不是填鸭式或背诵式的，谁都可以提出意见，这些意见没有对错之分。

犹太教堂读什玛（shema）祷文??图片提供：汇图网

《塔木德》是数千年来，由数十万犹太智者留下的论战记录，里面有律法、警句、寓言、俗谚、幽默趣谈、幻想等，内容涉及存在于人类生活里的所有事物。《塔木德》不会揭示唯一的答案，也会有非主流意见，只要不同于其他人都会被记载。后代人再经由争论，提出另一种见解。

犹太人鼓励学生与老师拥有不同的思想，即便日后确认那是错误的想法，也会给予重视。世界上不存在完美的正解，每个人的意见都相当重要。犹太人对于所有主题都有不同的意见，由此提问并展开讨论，在过程中也尊重别人的意见。犹太社会做决定的过程通常都很混乱，因为犹太人对于任何事情都会展开激辩，他们经常通过讨论解决问题，得出的结果常常会改变世界历史的走向。

与别人不同被认为是有个性，鼓励孩子寻找自己独特的个性是犹太教育的力量。犹太人不会对孩子呼来唤去，而是让孩子做自己想做的事。

我们会背诵圣贤名言，学习理解背后的含义。比如，学习韩国的“四书三经”时，会将书本的内容全都背诵一遍，再试着去解释其中语句的含义。主要目的是了解圣贤的主张与想法，却很少有人对那些圣贤的想法提出反驳与质疑。

犹太人学习《塔木德》时，不是要背诵古代圣贤有何主张，而是要对这些人的见解提出质疑或反驳。犹太人会对他人的主张或意见展开激烈的辩论攻防。

如果有一天我们的教育也发生改变，不妨试着想象一下，当学生对古圣先贤的见解提出反驳或质疑时，那会是怎样的上课情景。