在卢梭看来，女性应该具备的性格特征主要包括：温顺、机敏、礼貌、风趣。

卢梭认为，一个女人应当具备的第一个重要的品质是温顺。问题不在于硬要使她可怜地依赖于人，而是在于使她意识到她必须依赖他人就够了。不过，卢梭同时还认为，男女两性都是具有同样的良知的，所以对女孩子的教育同样不能强迫，而是应该用兴趣去加以巧妙地引导。同时，他还指出，女孩子和男孩子享有的自由还不一样。卢梭认为，懒惰和桀骜不驯是女孩子的两个最危险的缺点，而且，一有了这两个缺点，以后就很难纠正。为了让她们习惯于将来要面临的各种各样的社会束缚，应该从小对女孩子进行管束，以便养成她们顺从他人意志的习惯，要教育她们自己克制自己。因为习惯可以变成第二天性。由于养成了受约束的习惯，结果就会使一个妇女形成一种她终生都必须具备的品质：温顺。而之所以可以做到这一点，是因为它是符合女性的天性的。他说：“女人对男人是能够表示忍让的，甚至对他们的不公正的行为也是能够容忍的。可是，如果你要像约束女孩子那样地约束男孩子，那就办不到了；他们将对不公正的行为表示反抗，因为大自然并没有要求他们一定要容忍这种行为。”①

除了温顺，卢梭还认为，机敏(狡黠)是女性的一种自然的禀赋，而所有一切自然的倾向其本身都是很正当的，所以，我们也应当像培养她们的其他的天性一样地培养她们的这种禀赋。他深信，凡是自然存在的东西都是好的，没有哪一个普遍的法则对人类是有害的。上帝使女性长得特别机灵，从而就极其公平地补偿了她在体力方面的不足；没有这种机灵，女人就不是男人的伴侣，而是他的奴隶。正是由于她的才智优越，所以她才能保持她的平等的地位，才能在表面上服从而实际上是在管理他。所以，只有机敏才能作为女性所有的真正的资本；不过，我们所说的机敏，并不是社交场合中所赞赏的那种无助于幸福生活的机敏，而是善于适应其地位的机敏，是利用我们的地位并通过我们的优点来驾驭我们的艺术。不过，卢梭也提醒说，在培养这种禀赋的同时，也要注意防止女性滥用这种禀赋。

卢梭认为，女性还应该学会礼貌。而在这方面，是用不着费多大的力气的。他说，第一个教她们对人有礼的，是她们的天性，我们所能做的，只不过是顺着其天性的发展，继续对她们进行教育，使她们按照我们的习惯而表现其对人的礼貌。他认为，从天性上说，女性对粗鲁的行为也是很厌恶的，通过教育，就可以轻易地教会她们怎样避免这种行为。不过，他同时也指出，在人和人的交往中，男性的礼貌表现在予人以帮助，而女性的礼貌则表现在对人体贴。并且认为，其所以有这种区别，绝不是因为社会的习惯使然，而是自然而然产生的。在懂礼貌方面，卢梭强调，礼貌不等于世故，我们之所以礼貌待人，不是因袭习惯而照章行事，而是完全出于一种真诚的使别人感到高兴和愉快的愿望。所以，这种礼貌貌既不落俗套，也不拘泥于时尚，不因时尚的变化而变化。这种待人的亲切、殷勤，更多地得益于我们快乐的天性。

与礼貌相联系，卢梭要求女性应该举止稳重。他说，苏菲天生就是很活泼的，而且在童年的时候还有点儿调皮；后来，她的妈妈就有意识地一点一点地制止她那种轻浮的样子，以便在她成长为大姑娘时变得稳重，否则，如果到了非改掉这种样子不可的时候才突然叫她改，那就不好改了。

此外，卢梭还认为，女孩子应该为人风趣，这种风趣更多的是通过她的语言表现出来的。卢梭认为，女性的舌头是很柔和的，她们开始学说话的时间比男人早，而且说起来也比较容易，也比较好听；并且，他认为，男孩子和女孩子讲话也是有差异的：“男人说他所知道的话，而女人则说使别人喜欢的话；前者说话需要具备知识，而后者说话则需要具备风趣；前者说话的主要目的是讲述有意义的事情，而后者说话的目的则是讲述有趣味的事情。两者说话的共同点应当是：说话要说得真实，除了这个共同点以外，在其他地方就应当有所不同。”①所以，他主张多向女孩子提问题，想办法让她们多多谈话，使她们常常练习，以便在谈话的时候态度从容，巧于应付，并且在还不至于发生什么不良后果的时候启发她们的心灵和口才。卢梭还主张，这些谈话始终要很轻松愉快地进行，要善于安排和引导谈话的内容，使年轻的女孩子们感到非常有趣，通过谈话，把她们一生都须遵循的最基本和最有用的道德准则灌注在她们的心里；“表面上是在同她们谈一些有趣的和琐碎的事情，实际上是在告诉她们要具备哪些品质才能够真正地赢得男子的尊重，要怎样才能够使一个诚实的妇女获得光荣和幸福。”②由此，卢梭就从对女性性格的教育，转向了对女性道德发展的要求。