西夏近二百年的历史，在我国西北大地上留下了不少遗迹遗风，在其政治、经济、文化核心地带的宁夏尤为众多。西夏王陵、承天寺塔、拜寺口双塔、一百零八塔、昊王渠、灵武古瓷窑……都是西夏留下的故迹，宁夏的一些地名也出自西夏或与西夏有关。

一、西夏王陵

西夏王陵有“东方金字塔”之称，位于银川市以西的贺兰山东麓。方圆约50km2的地带，依次坐落着9座帝王陵和200多座陪葬墓。每个皇陵总面积约6×104m2，陵邑位于陵区北部，四周筑有夯土城墙，广场、道路、院落、水井和房屋等遗迹都清晰可见，布局十分规范整齐。分前、中、后三个部分，中部和后部的正中各有一座规模宏大的殿堂，其他建筑多集中在前部和中部，并组成一座座封闭式庭院。

西夏王陵仿河南省巩县的宋陵建造，每一座陵园都是一个完整的建筑群体，陵园四角筑有角台，高大的阙台雄踞神道两侧。园内曾有鹊台、碑亭、神墙、角楼、月城、内城、陵台石像等，形成气势壮观的地面宫殿。陵园于公元1227年被毁。现幸存的神墙、鹊台、角楼、八角形陵台依旧矗立，在夕阳下，道不尽西夏的沧桑与辛酸。

二、西夏佛塔

西夏人笃信佛教，广建佛寺、修佛塔，如比丘尼寺（戒坛院）、承天寺、高台寺、五台山寺等。随着时间的推移，大多数寺庙或毁于战火，或毁于天灾。但不少西夏古塔却依然屹立在苍茫的大地，向世人诉说那渐行渐远的西夏往事。

目前宁夏回族自治区内，据记载始修于西夏的佛塔有：承天寺塔（西塔）、拜寺口双塔、宏佛塔（贺兰县潘昶乡）、康济寺塔（同心县韦州镇）、一百零八塔等。在这些西夏佛塔中，尤以一百零八塔最为著名，它是我国古塔建筑中唯一总体布局为三角形的大型塔群，坐落于宁夏青铜峡市南20余千米处黄河西岸的峡口山东坡上，由一百零八座覆钵塔组成。塔群依山势自上而下，按一、三、三、五、五、七、九、十一、十三、十五、十七、十九的奇数排成十二行，总计一百零八座，形成总体呈三角形的巨大塔群，因塔数而得名。一百零八是佛家所惯用数字。在我国的古塔建筑中，如此众多的塔体组合成群，不仅在宁夏，即使在全国也是罕见的。

三、瓷窑遗迹

西夏原本不生产瓷器，瓷器依靠与宋朝交换的方式来获得，随着与汉族人民的交往，逐渐学会了制瓷技术。毅宗时期，西夏开始兴建瓷窑，生产自己的瓷器，发展制瓷业。西夏的制瓷中心位于“塞上江南”的银川平原，核心在现灵武磁窑堡—古窑子一带。西夏瓷器作为西夏文化的重要组成部分，受磁州窑影响，又结合自身的文化习俗创建发展出了粗犷质朴、敦厚朴实，极具民族特色的瓷器，并在中国陶瓷百花园中占有一席之地。

最能体现西夏瓷器特点的是西夏剔刻覆釉法和剔化妆土法的剔刻磁。前者是在釉上面刻花，后者是在化妆土上刻花。这两种工艺，都源于唐代的“开光”工艺，构图层次分明，剔刻手法娴熟，刀法简练古朴，白釉剔刻完整，线条非常流畅。最终产生的艺术效果，黑白色彩对比分明，极具艺术感染力。

四、地名寻踪

在宁夏回族自治区的地名里，可以找到很多地名与西夏有关。“宁夏”就是元人取“西夏之地安宁”之意；丽子园与西夏皇家园林有关；高台寺与西夏皇家寺院遗址有关；西夏区、兴庆区则直接来自于其国名和都城名；昊王渠则与李元昊主持大修水利工程有关。诸如此类的地名，不胜枚举。在当代的商品经济大潮中，宁夏的许多公司的命名或其商标创意也取意于西夏，如昊都酒业、西夏啤酒、西夏王葡萄酒等。

[1] 陈育宁：《宁夏通史》，银川，宁夏人民出版社，1993。

[2] 陈育宁：《宁夏通史》，银川，宁夏人民出版社，1993。

[3] 汪一鸣、钟侃：《西夏都城兴庆府初探》，载《西北史地》，1984（2）。

[4] 陈育宁：《宁夏通史》，银川，宁夏人民出版社，2000。

[5] 《宋史·夏国传》，北京，中华书局，1997。

[6] 吴峰云、杨秀山：《探寻西夏文明》，银川，宁夏人民出版社，2006。

[7] 吴峰云、杨秀山：《探寻西夏文明》，银川，宁夏人民出版社，2006。