距阿布·辛拜勒神庙不远的北边，有一间相对规模较小的山间庙宇，这是法老献给王妃奈菲尔塔利的祭庙。人们对这位王妃的出身知之甚少，只知道她来自贵族家庭，是当时太阳神庙的女祭司。

王妃的名字奈菲尔塔利，意为“最美丽的女人”，她众多的画像也证明了她的魅力。拉美西斯二世在继承王位前不久娶了她，从此就与她形影不离，无论是在宗教仪式中还是在国事活动里都能见到她。在绘画中以及其他文物上也常能看见她与丈夫亲密地依偎在一起。在政治生活中，奈菲尔塔利也发挥着重要的作用，她借助书信和礼物与希泰族的女王保持着良好的关系。

她为法老生下了六个子女：两个女儿和四个儿子，但其子都因早逝而未能继承王位。事实上，另一位王妃伊斯诺弗莱特的儿子莫尼普塔，成了拉美西斯二世的继位人。

奈菲尔塔利本应与拉美西斯一起主持阿布·辛拜勒神庙的落成典礼，但她未能成行。根据一个介于小说与历史之间的假说，奈菲尔塔莉恰恰是在这座本应与法老同享永恒的神庙门前死去的，当时她委托大女儿随父亲主持落成典礼。后来，奈菲尔塔利被隆重地安葬在王后谷。

1904年，意大利考古学家埃尔内斯托·斯基亚帕雷利发现了她的坟墓，但她的木乃伊和随葬品均已被盗。尽管如此，墓室内经过修复的精美壁画仍然让奈菲尔塔利的墓成为古埃及文明的一颗明珠。后来她的木乃伊被考古学家追回，但由于接触潮湿的空气而迅速腐化，人们始终未能看到她的本来面目。

在奈菲尔塔利的神庙上，她和拉美西斯二世的塑像是一样的高度，这在历史上可以说是绝无仅有的，恰恰突出了她地位的崇高以及拉美西斯二世对她的宠爱。

她的出现开创了“神妾”制度的先河（拉美西斯将她封为神妾）。

她极擅长化妆，用上了当时埃及不多见的腮红等物品。当然在埃及意为“纯洁”的方铅矿眼线也是必不可少的。

很多人认为，拉美西斯二世娶奈菲尔塔利为妻，是为了能更好地巩固他的王位。因为，拉美西斯家族并非正统的底比斯王族之裔，他们是来自三角洲地区的统治者。而奈菲尔塔利可能是底比斯王族的后裔。他们的结合将使拉美西斯二世拥有正统的王族血统。但是，从现有的资料来看，奈菲尔塔利可能不是王族的成员，因为在她的名字上没有出现过诸如“国王的女儿”之类的称呼。也有可能的是，奈菲尔塔利是底比斯王族某个偏妃的孩子，所以，名字上没有出现王族的记号。

无论什么原因促使拉美西斯二世娶了奈菲尔塔利，他们的婚姻终归是美满的。

有些学者认为，奈菲尔塔利王后就像第18王朝的诸多王后一样，是很有权力的——她拥有独立的权力和私人财富，并且戴着精心制作的王冠。但是，至今我们对于奈菲尔塔利作为王后的实际活动知之甚少。在婚后最初的3年里，奈菲尔塔利在各种场合扮演了很重要的角色。但是在之后的18年内，除了一封她写给海地王后的关于结束两国纷争的谈判信之外，关于她的其他记述很少被发现。

古埃及统治者都希望能拥有很多妻子，拉美西斯二世也一样。奈菲尔塔利在拉美西斯二世统治的第24年至第30年之间去世，此后，她的后位就由伊斯诺弗莱特取代。

根据传统，奈菲尔塔利死后也被奉为女神。因为，神可以永生，而凡人是不能的。所以，古埃及的国王和王后在死后都被尊为神，进而得到普通埃及百姓的膜拜。在阿布·辛拜勒，奈菲尔塔利就作为哈托尔女神的化身，为她修建了一座宏伟的石窟庙，以得到人们的景仰。

拉美西斯二世在阿布·辛拜勒修建了两座石窟庙，奈菲尔塔莉的那座石窟庙是两座石窟庙中比较小的那座。这座石窟庙上一共雕刻了6个人物，其中4个都是拉美西斯二世本人的雕像，只有两座雕像是被奉为哈托尔女神的奈菲尔塔利像。在石窟庙内的壁画上，还画着拉美西斯二世向女神敬奉的场面。

拉美西斯二世的家庭中，曾有8位正式王后，一群数量难以考证的妃妾和100多个儿女，也同样见诸文字之中。有文字记载：拉美西斯二世不得不多次挑选王位继承人，但这样做并不是因为“宫中多事”，而是因为他活到了90多岁。当时人们的平均寿命大约只有40岁，他的许多儿女都在他之前死去。继承他王位的莫尼普塔，位列王位继承人名单中的第13位，到60岁时才得以登基。

奈菲尔塔利去世后被尊为神妾（左侧）

事实上，拉美西斯二世在辞世前已经达到了自己的目的，对于臣民们来说，他已经成为一个传奇。但这位伟大的法老未曾预料到，不仅有关他人生的史诗已经名垂青史，就连那些有关他死亡的史诗也同样流芳百世。