拉美西斯二世比古埃及任何一位其他法老都勤于大兴土木，他在位期间，下令修建的宫殿、庙宇、雕像和石碑的数量多得令人难以置信。他为什么要这样做呢？

主要是想通过气势宏伟的建筑来显示自己的权力以及彰显其在世天神的地位。为达到目的，他不惜占用一些更为古老的建筑。有些古老建筑被他修复之后刻上自己的名字，有的被他围在了以其名义修建的建筑群当中，还有的则被当成“材料库”，拆毁之后作为修建新建筑的材料。

吉萨的哈夫拉金字塔就遭此运，整块的花岗岩被拆下来用于修建位于孟菲斯的布塔大神庙。由拉美西斯二世钦定的建筑风格也被他用于显示其伟大之处。在神庙里布满了雄伟的雕像和装饰有象形文字及图案的石柱，刻满描绘宗教和战争场面的庙宇墙壁，都在歌颂国王的神圣和伟绩。

拉美西斯二世本人亲自到施工现场检查工程的进展情况，他甚至亲自前往石材的开采地去挑选最佳的材料。

有一些碑文，如刻在第八世石碑（现保存在埃及国家博物馆）上的文字，记述着拉美西斯鼓励和赞扬建筑工人们的话语。拉美西斯二世非常关心他们的生活，从不让他们缺少食物、衣服、鞋子以及新鲜的水，以便他们能专心地做好自己的工作。

拉美西斯二世为他的王后，他最爱的宠妃——奈菲尔塔利修建了一座神庙，并把一些表白的话语刻在上面，如：“我对你的爱是独一无二的。当你轻轻走过我的身旁，就带走了我的心。”“每天的太阳因你而升起”等，他对世人诉说着他的爱。

拉美西斯二世新建的工程中包括一座新的首都，这座新城的奢华程度与埃及另外两座大城市孟菲斯和底比斯不相上下。这座城市在这位法老当政的第五年就已初具规模，并成为他的寝宫。这座城市建在位于尼罗河三角洲东部的古阿瓦里斯城，这是让他倍感亲切的地方，因为他父亲的夏宫就修建于此。不过在此选址肯定还有其他的用意，埃及学家埃达·布莱西亚尼解释说：“这里是拉美西斯二世的故乡，显然这是一个主要原因。此外还有其军事和战略意义，这座城市紧挨东部边境，经常遭到外族的入侵，因此必须严加防守；另外它还是一个连接埃及和亚洲的重要商业交汇地。”

新的首都占据着一块非常富饶的土地，这里的农田物产丰富，河流中鱼虾成群，仓库里则储满了食物。城中的居民来自王国的各个领地，如利比亚、努比亚、迦南和阿穆鲁。他们当中有不少人曾是战俘，但与埃及人保持着友好的关系，所有人都享受着这里的繁荣生活。拉美西斯二世去世后一个多世纪，当第21王朝（约公元前1069～公元前945年）的法老们决定迁都至塔尼斯城时，比——拉美西斯的光辉才黯淡下来，城里的许多财宝都被迁至新都。

在卡纳克（今天这里被看成是埃及最重要的考古圣地之一，它曾是繁荣的宗教中心，法老们在这里举行加冕仪式），拉美西斯二世也留下了他深刻的足迹。在雄伟的阿蒙——拉大神庙里，他完成了石柱大厅的修建工作，这个大厅始建于阿蒙霍普特二世（约公元前1427～公元前1392年）当政时，在霍伦贝勒王朝以及塞提一世在位时曾继续得到修建。

这座建筑是名副其实的古代建筑瑰宝：它占地5000多平方米，134根巨型石柱支撑着屋顶，尤其以中间的两排每根重达12吨的柱子最为粗大。拉美西斯二世让人用描绘庆典活动的浮雕装饰墙壁，并下令开挖一个保存至今的圣湖。湖水象征着所有形式生命的诞生地，在这里举行供奉太阳神和奥里西斯神的仪式，神职人员在每次仪式之前都要在此净身。

相邻的卢克索神庙在阿蒙霍普特三世法老（约公元前1387～公元前1348年）在位时就已完成大部分，拉美西斯二世在已有的建筑结构上又增加了一个由72根石柱支撑的走廊和一个巨大的拱门（镶有神庙大门的石制高塔），分成两排的石柱上刻满了装饰图案，拱门的墙壁上则刻有记述卡叠什之战的浮雕。在这些建筑的前面排有6尊面容与拉美西斯二世相像的巨大雕像和两座方尖碑，但卢克索神庙中现在只剩下了一座方尖碑，另一座在1836年被赠送给法国，现屹立在巴黎协和广场。

拉美西斯宫的废墟现在只有少部分建筑物还矗立在那里，但整个建筑群毫无疑问是这位法老所构想的最伟大的建筑，它位于尼罗河东岸的底比斯地区。这是一座用于殡葬的神庙，但最终的用途并不是安放拉美西斯二世的遗体，而是为了在他去世之后便于人们举行供奉他的仪式。

这座殡城周围是一座高墙，除了主殿之外，城里还有作坊、商店，甚至还有一所培养誊写员的学校。在这所学校里，考古人员发现了一些纸莎草纸书。

有趣的是，为了给自己修建这座殡城，拉美西斯二世曾命令拆下一些古建筑上的材料，这恰恰也是拉美西斯宫后来遭受到的待遇。这座本因代表拉美西斯二世的伟业并流传千古的宫殿，后来又因为别的国王要修建自己的宫殿而被部分拆除了。

阿布·辛拜勒神庙被看成是拉美西斯二世最伟大的作品，是名副其实的古代建筑瑰宝。四尊从山体岩石中凿出的巨型雕像高20米，象征着坐在宫殿大门口的法老，如今它们已经变成了埃及文明的象征。意大利著名的埃及学家之一赛尔乔·多纳多尼教授说：“这真是一座令人难以置信的建筑，它将埃及古典建筑的建筑元素带入了深山中。”

这座神庙建在一个山坡上，开凿的深度有60米，它本意是供奉3位主神阿蒙、拉·哈拉凯悌、布塔，但实际上它只为一位“真神”—— 拉美西斯二世本人服务。

这里的神庙，除了在地面上的建筑外，还有一种在山崖开凿出来的所谓岩窟庙。典型的岩窟庙位于阿斯旺南，接近尼罗河第二瀑布，名为阿布·辛拜勒的拉美西斯二世庙。这座神庙是献给阿蒙、拉·哈拉凯悌和普照塔神的，并以之纪念拉美西斯二世本人，实际上是一座神庙和祭庙的结合体。

阿布·辛拜勒的岩窟庙依山傍岩，在峭壁斜坡上开凿洞口。大庙门面或许可以称为塔门，高32米，长36米，塔门洞口两旁雕刻有高约21米的4座拉美西斯二世坐像。

洞口内还有柱厅以及位于庙内深处的，供奉上述诸神及其本人的雕刻坐像的处所。洞窟内全长60米，每年2月21日拉美西斯二世生日，以及10月21日拉美西斯二世加冕日时，阳光可穿过60米深的庙廊，洒在拉美西斯二世的雕像上，而他周围的雕像则享受不到太阳神这份奇妙的恩赐。因此，人们称拉美西斯二世为“太阳的宠儿”，也因此这一天被称为“太阳日”。

现因建筑阿斯旺大坝，1968年开始，庙址迁移到离尼罗河201米远的65米高处，“太阳日”也分别延后一天。3000多年过去了，这个不知是巧合还是古埃及建筑师精心计算的奇观之谜，一直未能破解。

阿布·辛拜勒庙附近还有一座献给他的妻子奈菲尔塔利的较小的岩窟庙哈托尔神庙。庙的正面排列六座雕像，除拉美西斯二世的四座外，还有补充描绘为哈托尔神形象的奈菲尔塔利的二座雕像。

阿布·辛拜勒神庙的命运却是多灾多难的，建成后不久，一场地震使它蒙受巨大损失，许多石柱和雕像断裂，受损的部分还包括神庙正面的整个上半部。大部分破损的地方随后得以修复，但当时的建筑师们却对雕像爱莫能助，只能任雕像的碎块散落附近。

拉美西斯二世死去几个世纪之后，这座建筑被完全荒废，沙子开始逐渐将其埋没，最终只剩下入口处巨大雕像的头部和肩膀露在外面。1813年，一位瑞士学者约翰·布克哈特发现了它，继续沉睡4年后，意大利人乔丹·贝尔佐尼开始对其进行挖掘。经过几个月的工作，最终在沙石中开辟出一条道路，于是，在历经几千年隐没之后，终于又有人能够走进这座神庙的内部。

又过了很久，这座被拉美西斯二世选来代表自己强大势力和神圣天命的宏伟神庙，终于面临灭顶之灾，险些永远葬身于水下。1960年，埃及总统纳赛尔下令修建阿斯旺大型水库，水库建成后将形成一个长约500公里的人工湖，可以将许多不毛之地变成良田。这是一个对于国家来说至关重要的项目，但它却会将代表埃及法老文明的许多遗迹永远沉入水底，其中就有阿布·辛拜勒神庙，这件事也使它在全世界的知名度骤然提高。

阿布·辛拜勒神庙纸莎草画

联合国教科文组织向世人发出了警报，并发动了一次名副其实的拯救行动，世界上113个国家伸出了援助之手，向埃及提供人力、资金和技术支持。拯救计划要将阿布·辛拜勒神庙拆成许多块，然后在离原地180米，地面抬高65米的地方再将这些碎块重新组装起来。整个工程花费了5年时间，使用了2000多名工人、成吨成吨的材料以及在考古史上从未有过的资源和技术。在整个过程中，每一块材料都被编上序号以便于重新组装。重建后的神庙和原来的方位一样，它根据星座和阿斯旺大坝建成后的尼罗河走向而定。凸显的山峰也恢复了原样，整个巨型“积木”最后总算完工了。