德国哲学自康德以来便形成了独有的思想传统和思维方式，哲学家们普遍地关注于寻求作为知识基础的理性基点，并试图由此而建构整个知识的大厦。这一梦想尽管在“二战”期间由于纳粹的统治受到了冲击和破坏，但20世纪现代科技革命的发展和资本主义社会的空前繁荣，人们在享受富裕物质生活的同时，却因精神的空虚承受着道德沦丧、心理失调、精神反常等现代社会病症的折磨，从而对理想信念与精神解放充满了满腔热情和迫切需要。如何通过对现代工业化资本主义社会进行全面的反思和批判，进而继续启蒙运动的优良传统并重建知识的理性基础，就成为困扰哲学家们的时代命题。德国当代著名哲学家、法兰克福学派第二代批判理论的代言人哈贝马斯在这样一个风云变幻的时代中脱颖而出，以在理性主义的立场上承继启蒙精神的传统为毕生理论耕耘的核心目标，提出了自己的现代性的社会批判理论——“交往行为理论”（Theory of Communication Action），致力于重新定位理性的界域，为主体之交流寻求一种理想的语言环境，以建立合理的人际关系。

哈贝马斯1929年6月18日出生于德国的杜塞尔多夫，1961年到1964年在海德尔堡大学讲授哲学，1964年起担任法兰克福大学哲学社会学教授，1971年主持施塔恩堡新成立的普朗克科学技术世界生存条件研究所。[20]他是当今哲学界最具有体系性和原创性的思想家之一，主要代表作有《重建历史唯物主义》（1976）、《交往行为理论》（两卷，1981）等。他著述丰富，思想独特，力图通过规范语用学重建交流理性，并建构联结大陆哲学和英美分析哲学、人文主义和科学主义的“桥梁”，其思想在西方引起极大争议并受到广泛的关注。

与老一代法兰克福学派相比，哈贝马斯的社会批判理论的建构是基于一种完全不同的路径，他成功地借鉴了英美哲学的方法论手段，使其基本的哲学路向发生了从意识哲学到语言分析的语用学转向，所导致的规范语用学思想的首要任务，就是为理性重建提供新的模式，以支持交往行为理论。哈贝马斯对英美哲学产生的兴趣以及对人文主义和科学主义的合流所做的贡献，都是以规范语用学为基础的，可以说，规范语用学构成了他的社会批判理论的核心。

本节全面系统地描述和分析了哈贝马斯的规范语用学思想，哈贝马斯在对其进行建构中，继承和批判了包括马克思、康德、霍克海默（M.Horkheimer）、马尔库塞（H.Marcuse）、米德、阿佩尔、奥斯汀、乔姆斯基和达米特（M.Dummet）在内的许多哲学家的思想，并与他们进行了思想的直接对话，因此，具体地揭示他们与哈贝马斯思想之间的内在关联，展示规范语用学的形成路径、理论基点、内在核心、基本目标以及在当代哲学中的意义，对于整体把握哈贝马斯社会思想的本质，理清当代德国哲学的发展方向，进而洞察20世纪哲学方法论的演变特征，具有重要的认识论价值和方法论意义。