据《人民日报》4月7日报道，陕西某贫困县，县委领导竭诚尽力为群众办了不少好事，受到群众好评。但遗憾的是，每完成一件工程，领导即要立碑以记，并亲拟碑文。由此引出群言纷纷，石碑虽起，口碑却降。由是想到碑的本意，试略为一辩。

碑者从石从卑，取坚用谦。本义是以坚石刻记要事，以期久远，所以立碑之时总是思之又思，酌之再三，心也惴惴，手也颤颤，不知后人将会作何评点。碑即是“备”，既已上碑，就为历史所备案。宠辱底定，不由人易。何敢草率，何敢张扬？在盛行立碑的封建时代，若行此事，往往也要廷议公论，焚香沐浴，毕恭毕敬。当年新中国成立，中国人民政治协商会议念及近百年来无数英烈为国捐躯，特决定于天安门广场立人民英雄纪念碑一座，并议请周恩来总理亲题碑文。周恩来受命之后，诚惶诚恐，闭门三日，潜心练字，抄写多遍，才完成现在碑上的这通文字，但他却坚辞不题名落款。这是何等的胸怀和品德！

碑者背也。一背，指所书之事已背人而去，属事后之论。碑，最早是古人在下葬之时立于墓坑两侧的系绳引棺之石。后来就顺便将死者的事迹刻于其上，后逐渐演变为专门的记事之碑。可见其本义是盖棺论定，后而书之。二背，指所言为他人、他事，是背对背，不是面对面，更不是自说自。现在某些地方官忙于为自己树形象，争虚名。工程甫定，碑身即起，水泥未干，墨色已干，行匆匆，急慌慌，如赶早集。争立石碑之外，又有争出书者，争登报者，花样翻新，不厌其烦。唐时白居易知杭州，为民修堤，后人感其功，立碑曰白堤；宋时苏东坡又知杭州，再修一堤，后人又念其功，立碑曰苏堤。假如当年白居易、苏东坡都自磨一石，曰白曰苏，立之湖畔，也许早已被埋于污泥，没于尘堙。数十年前大寨因大修梯田而名扬全国，老英雄贾进才一生垒坝无数，满手老茧如铁锈铜斑。别人说，老贾，大寨该给你立一座碑。老人说：“要碑做啥？这满沟的石坝不就是碑。”说得好，碑本天成，何必人立？试想，如果老人也像某县领导那样，往每块坝石上刻一个“贾”字，那参观者该有何感？正因这坝上无字，所以如今大寨展览馆里这位老英雄的形象更加灿烂。

大功无碑，大道无形。你看历史上有多少功德碑、记功铭都已湮没荒草，踩入泥土。而那些为民族为人民做了好事的人，虽无碑无铭，甚至无墓无灰，却永存青史，长在人间。历史老人很怪，有自鸣得意者，就捂住他的嘴；有桃李不言者，偏扬他的德。从来都是碑不自立，名由人传。我们现在提倡科学发展观，提倡干部要有正确的政绩观。有立碑嗜好者当引以为戒。

阅读指导

本文发表在2004年4月9日的《人民日报》，作为一篇新闻短评，本文运用解字阐释法，就陕西某贫困县的县委领导在为群众办好事后，即立碑以记功并亲拟碑文之事，做出分析和评价，使读者在长知识的同时，认识到“大功无碑，大道无形”的道理，以警醒有立碑嗜好的干部要有正确的政绩观。

通过说文解字，追溯“碑”的字根义，以探求古人立碑的用意，从而来对照某些立碑嗜好者的政绩观。

“碑者从石从卑，取坚用谦。本义是以坚石刻记要事，以期久远”，所以立碑之时总是谨慎再谨慎，唯恐落后世骂名。碑即是“备”，既已上碑，就为历史所备案。所以要立碑，往往也要廷议公论，焚香沐浴，毕恭毕敬。“碑者背也。一背，指所书之事已背人而去，属事后之论”，其本义是盖棺论定，后而书之。“二背，指所言为他人、他事，是背对背，不是面对面，更不是自说自”。与碑的本义对照，某些地方官为自己树形象、争虚名的行为就丑态自现了。这就是解字阐释法的好处，通过正本清源，让清浊自辨。这是本文的最大亮点。

作者还运用举例论证，以伟人处事的正面例子来增强教育的力度。如周恩来总理受命给人民英雄纪念碑题碑文，闭门三日，抄写多遍，却坚辞不题名落款。白堤、苏堤的大功绩，当年白居易、苏东坡也没有自磨一石；在大寨修梯田而名扬全国的老英雄贾进才一生垒坝无数，也没有在坝石上刻一个“贾”字。桃李不言，下自成蹊。伟人的光辉自然照清了某些人的毛病。

本文说理分析，或形象生动，或入木三分。刻画某些地方官争虚名的形态，运用漫画讽刺法，“工程甫定，碑身即起，水泥未干，墨色已干，行匆匆，急慌慌，如赶早集”，采用白描、夸张、叠音、比喻、短句子，干净利落，情感强烈。“历史老人很怪，有自鸣得意者，就捂住他的嘴；有桃李不言者，偏扬他的德”，运用拟人手法、对比手法，写出了历史对骄傲者和谦逊者不同的态度，形象地写出了两者不同的结局，表达得生动而深刻。“碑不自立，名由人传”，自造警句，鲜明有力。