做人，还是深沉一点儿好。不要为一时之得意而忘乎所以，不把任何人放在眼里，以至招来非议，断了自己的后路。须知，乐极反而生悲。年羹尧是雍正的包衣奴才，进士出身，康熙时官拜四川巡抚，不足30岁便已成为封疆大吏。据说，年羹尧在拥立雍正登基一事上，建有大功。雍正荣登九五以后，授其军权，以平战乱。年羹尧在沙场上运筹帷幄，所向披靡，平西藏、定青海，立下赫赫战功。班师回朝时，雍正亲自相迎，加封其为抚远大将军、太保、一等公。

然而，年羹尧虽有平定西北之功，但论资历尚不足以与清初统兵的诸王平起平坐。但年羹尧子志得意满，不禁得意忘形起来，竟想超越前大将军王胤禵的地位。按规矩，年羹尧与各省督抚的往来书信应使用咨文形式，以表示平等。但在年羹尧眼中，各省督抚俨然已经成为自己的下属，他在与各将军、督抚的通信中，一直使用令谕。

年羹尧进京面见雍正时，王公以下官员须跪迎，年羹尧坐轿而过，目不斜视。王公下马与年羹尧打招呼，年羹尧傲慢至极，只是微微点头示意。

年羹尧在送人东西时用“赐”，“受赐”者必须向北叩谢；接见各省官员时用“引见”；自己吃饭时称作“用膳”，请人吃饭时则叫“排宴”，这在礼法甚严的封建王朝，俨然已属大逆不道之列。

即便是在雍正面前，年羹尧也狂态不减。一次，年羹尧编选一本《陆宜公奏议》，进呈雍正以后，雍正要为它写一篇序言。但还未待雍正写完，年羹尧便自行草拟一篇，请求雍正认可。很显然，这已经大大超越了君臣之限，年羹尧“箕坐无人臣礼”，走的自是取祸之道。

雍正三年，雍正将年羹尧削官夺爵，定大罪九十二条，赐自尽。

年羹尧之死，自是咎由自取，他自恃功高，忘乎所以，不守臣道，不知限制，终得覆灭。

在自然界，万物同生，却并不互相妨害，道路并行而互不冲突。所以儒家认为，小的德行如同河水一样长流不息，大的德行使万物敦厚纯朴，这就是自然的伟大之处。

相反，在现实生活中，有些人一旦取得些许成绩，便得意忘形起来，却不知有多少双眼睛正在看着自己，随时准备拉他下水……