匡道慧潭禅师，为日本明治早年著名的禅僧，大阪人，曾在神户祥福寺驻锡三十余年，后来担任日本京都临济宗妙心寺住持。

他年轻的时候，曾经在大阪高津的少林寺参学过。有一天，他到一位信徒家里，为信徒往生的女儿主持佛事。当时，匡道禅师依照法会的程序，在诵过经之后，依惯例发出一声“喝”。

第二天，这位信徒专程到寺里向匡道禅师道谢，并且请教匡道禅师：“禅门有所谓的‘临济四喝’，不知道禅师昨天的一喝，究竟是哪一喝呢？”

“这个……”一时之间，匡道禅师不知道该怎么回答，愣了半晌。

这位信徒一脸铁青，没想到自己竟然请来一位佛法浅薄的和尚来为女儿主持往生佛事，他既生气又痛心，当场教训了匡道禅师一顿。

匡道禅师十分羞愧，痛下决心好好修行。每日天还未亮，便赶十几里路，徒步到京都八幡圆福寺，向海山禅师学习禅法。无论艳阳高照，或是刮风下雨，始终不曾懒惰懈怠，如此长达十四年，直到断去疑根，明白禅心为止。

悟道之后，匡道禅师为了十四年前的疑情，再次前往那位信徒家中，回答当时的问题：“当年，您曾问我那一喝是什么意思，我花了十四年的时间，终于了解了。这十四年来，您可了解了吗？”

信徒茫然不知如何回答。

匡道禅师又说：“喝者，喝也，还有另外什么意思呢？”

养心法语

在《临济录》里记载“临济四喝”：有时一喝如金刚王宝剑；有时一喝如踞地金毛狮子；有时一喝如探竿影草；有时一喝不作一喝作。主要是禅师和对方，无论是平辈、长辈、晚辈，他凭这一“喝”，可以比较悟道的深浅。

一“喝”，字是一样的，声音也是一样的，可是机用不同。匡道和尚花了十四年的时间，悟到的就是“喝者，喝也”。

好比拳头可以打人，拳头也可以救人；拳头可以揍你一记，拳头也可以替人捶背。可以让人生气，可以让人欢喜，皆拳头也。所以“喝者，喝也”，还不明白吗？