九时三十分北上，在台中、新竹的高速公路上有车祸发生，看得心里很难过。驾驶一时疏忽，却换来如此大的伤痛，“小心驾驶”不是口号。

下午会见多批客人。

依圆为其新觅的内湖布教所场地，请我前去指导。

晚，七时，在依空的陪同下，前往远见杂志社与编辑工作人员座谈。

我一生没有领过一张毕业证书，也没有经过老师训练写文章，我的学习全由不识字的母亲启蒙。今天面对各位，倍感荣幸，因为当代的编辑菁英全聚集于此。佛教非常重视远见，《远见》的立名，实在是无懈可击，不管是对国家、对社会都太恰当了！且佛门不只讲现在，也注重过去和未来；不只看重此世界，也看重他世界、无量十方世界；佛教不只注重人世间的你我他，对一切众生、天人、地狱、畜牲也一样不舍弃……是最有远见的宗教！

佛教也非常注重问题，佛门浩瀚的三藏十二部经典，除了《阿弥陀经》是佛无问自说者外，其余皆以座谈、问答方式结集的。

文宣是佛门不可少的活动，佛陀倡导托钵，就是为了要让佛教与社会、人间接触的最好文宣。

佛教对国家政治的贡献，历代都有记载，如——

一、帮助生产：佛教经百丈禅师提倡“一日不作、一日不食”的农禅生活，不仅能自足且增进国家生产，胡桃、胡萝卜、胡椒、胡麻，都是西域高僧传入中国。

二、开发交通：筑路、开河、摆渡、造桥等工作，大都是佛门弟子修建的。

三、保护生态：山林保护、水土保持、动物爱护，都是佛门最注重的生态。

四、利济行旅：施井、施茶、施灯的措施，提供客旅的方便。

五、文化建设：敦煌、云冈、龙门、大同等佛教艺术，为中华文化的宝藏。

六、安住军民：每逢兵荒马乱，寺院都是军队驻扎的场所，难民栖止的地方。

七、兴办教育：寺院兴办义学，举办各种讲习会，创办学校，自古皆然。

八、医疗救济：施棺、施衣、施米、义诊，为社会解决不少贫困问题。

九、财务运转：北魏的僧祇粟、南北朝的寺库、唐三阶教的无尽藏院，就类似今日的当铺、磨房的设施，为便民利国的金融事业。

十、科技文学：佛教中的日光菩萨、月光菩萨、虚空藏菩藏，将虚空与日月太空联贯起来，扩大科技人员的思想领域。“天女散花”、“目连救母”等典故，提供了戏剧题材。天女乐神们使用的乐器，不少是中国乐器的滥觞。而国音字母，是从佛教的梵音演化而成。

佛教对国家的贡献可见一斑。

一个人的劳力有限，真正的能源在于内心的智慧，要开发心里的能源，内心才会充实、快乐。

《大成报》《自立早报》，为明天的“二二八慰灵法会”，分别以电话访问。