早上会见多位信徒。

张慧文居士请示一些有关“受刑人教育问题”，指示拟举办佛光慈心讲习会。

应冈山念佛会会长周罗汉居士之邀，上午十一时前往冈山念佛会开示，并为冈山莲友说明成立“佛光会”的缘由。

晚，在劳工中心有一场座谈会和皈依、剃度典礼。佛教初传中国，汉明帝夜梦金人，引起后来的佛道之争，而感召百人出家。在这一次为护持西来大学所筹办的梁皇法会，佛光山丛林学院派下的各级学部学生，男、女众共有八十八人发心出家，巧逢今天是弥陀圣诞日，皈依典礼后，接着就举行剃度典礼，在台湾佛教史上，有这么多人一起出家尚属首次。

或许信众预知今晚有盛大的剃度典礼，除前来皈依者外，观礼的人把劳工中心的每个角落都站满了，挤不进来的只好在室外看闭路电视。座谈会时，大家所提的问题，也都以“出家”为多——

◎出家要有出家的性格，学佛不一定要出家，在家也一样，如果出家了，对世俗仍贪爱，那出家就很辛苦了。人在世上对“需求”永远不能满足，心中拥有三千世界的满足感，才能出家。出家非逃避社会，非情场、商场或政治上失意才出家，出家乃发大心、为断除烦恼、为普渡众生、为弘扬佛法、为了生脱死。至于如何培养得度因缘，则要人在红尘心在佛法才有机缘，参加短期出家也是一种因缘。

◎有些子女出家，父母也是不答应的，但佛光山的出家众大部分是父母送来的；出家是要自己请求，不是我“叫”来出家的。这次为八十八位青年学子举行剃度，其共同的特色——

一、年龄在二十到三十岁之间。

二、都是童贞入道。

三、经父母首肯同意。

四、受过佛学教育。

五、经过师长审核。

六、立有誓愿书。

七、佛教家庭子弟。

◎现代人口边常讲的“修行”，是形式的、逃避的、无慈悲、无佛法的修行，都是佛门小乘、不发心的焦芽败种。

道源长老曾云：“修行、修行，都把佛教快修完了！”大家对佛教不热心、不关心，假借“修行”之名而不过问，佛教自然就快要完了！

印顺长老亦曾云：“修行、修行，其实有些人将修行当作懒惰的代名词。”对弘法家务不热衷，对利生事业不积极，不想做事的懒人，才想到要修行。

佛道遥远，非那么简单容易，不是用嘴“嚷”就是有修行。佛光山丛林学院的学生，每天清晨四时三十分起床，然后早课、典座、过堂、打扫；七时到十一时，上课、过堂、跑香；下午一时三十分到四时三十分，上课、出坡；晚上七时到十时，晚自习、晚课；十时，打坐、安板。行解并重的修行每天达十四小时以上。

修行不是口号、形式，而是要将佛法运用到生活中。修行在生活中，用慈悲的语言应人，用慈悲的眼光待人，用慈悲的面孔对人，用慈悲的手助人，用慈悲的心祝福人……生活中有佛法，才叫“修行”。

◎如何引导子女学佛？父母对此不要操之过急，要懂得青少年的心态，尚未就学的子女，常挂在口边的是：“爸爸说……或是妈妈说……”；上学的小孩，则说：“老师说……”；初中的学生，是：“同学说……”；高中以上，是：“女（男）朋友说……”。故要迎合子女的需要，在权巧方便上要培养因缘，不要强迫。

我有不少徒弟，很多人都赞叹我很会管教，但我知道也有些徒弟不见得会听我的话，我不能以师父的权威来压制，也要在旁“苦等”、“伺机”选择适当时间、地点才能有机会予以开导、规劝。这种心思，惟有为人父母者才会共鸣。

发心出家最吉祥，割爱辞亲离故乡；

无钱无缘由他去，只要佛法作慈航。

祈祝今晚圆顶的八十八位学子，二三十年后仍在佛门，不流失一个。