这几天正好是丛林学院各级学部学生开学典礼前的联合讲习会，学部老师请我前去为学生们讲话，借此因缘也集合全山职事，于如来殿大会堂，作一次“师徒时间”。

自从四月份在荣总做了心脏绕道手术以后，就常常会想到，人的身体有头痛、胃痛、神经痛及眼、耳、鼻、舌、身等病痛，尤其是心理上更有贪欲、嗔恨、愚痴、嫉妒、怀疑、邪见等毛病，其中以心理上的毛病最严重。

佛陀是无上医王，能让我们从愚痴转成般若；让我们证悟真理而从邪知邪见转为正知正见；从平常对真理的怀疑，进而启发对真理的正信；对我们所遭遇的种种非法、不合理，都能还给我们一个合理、合情、合法的人生。如果一个人不把自己的毛病找出来，如何能进步？众生有八万四千的毛病，自己有多少毛病要沉思自我检讨。

据我的观察，时下一般青年人最容易犯的毛病有——

1．不明白（愚痴）：对佛教的历史、义理、未来、传承、意义、价值明白吗？对常住的制度明白吗？如果不明白就是犯了愚痴的毛病。

佛光山常住是不储财的，所有的钱财都用在弘法、文教事业上。在人事任用上，有调职的制度，为的是给大家学习的机会。对于自身投入的常住，认识多少？在此所修所学应该具备什么态度？自己的未来发展何去何从？如何任重道远？如果不能建立起对常住的信心、对佛教的了解，就是犯了不明白的毛病。

睡眠太多、是非太多、妄想太多、执著太多、自私太强，都很容易蒙蔽我们的真心。很多人在求取知识的过程并没有真正明白，在愚痴里就更不知道我们的心。不认识自己，岂能不愚痴。

2．不会算（糊涂）：不会算的人生就是糊涂，对自己的一生没有规划，一天没有一天的行程，一年没有一年的计划，就是糊涂。自己将来打算从事传教？从事文化工作？从事行政法务？从事慈善事业？如果连自己的性向都不了解、不认识，不是很糊涂吗？

士农工商各行各业之所以会发财，就是因为会算。有句俗话说“穿不穷，吃不穷，算盘不到一世穷”，大家不妨为自己算一算，今年几岁？在此投注的青春、生命，投入多少就播多少种，希望将来如何收成？要如何施肥才能让树苗茁壮，果实丰收？这都不是用情绪决定的，而是用因缘、用辛苦、用劳力、用关系，共同发展成的。

我没有什么长处，唯一有的是我对人生很会算，如我在佛教里投资的生命时间，一定要有收成，不会随便放弃。所以我很希望大家多增加一点利息，让将来有前途，能成佛作祖、能了生脱死、能断除烦恼、能身心安乐，将来法喜禅悦，慈悲道德，人格清高。纵使不行也不能将自己信心、信仰都丢失了，否则赔的本就太大了。不会算就是犯了糊涂的毛病。

3．不合作（自私）：僧团又称为“和合僧”，“和”是和合，“和”是集体创作，我们要集体创作出一个现代化的人间佛教、现代化的教团、现代化的幸福美满佛教。独木难支大厦，一个人不能成事，一根手指头，打人不痛，五个手指成一拳，力量就很大。一根筷子夹菜夹不起来，两根筷子合作就能夹菜。“合作”不是说要你来与我合作，合作是大家一起互相合作。如同眼睛管看、耳朵管听、口管说话、手管做事、脚管走路、头脑管想，大家集体创作。

如果我们的眼、耳、鼻、舌不看、不听、不说，甚至彼此侵犯的话，就如我们一个家庭中的每一分子都不分工，都是彼此计较、比较不合作，那麻烦就大了。

希望大家要多亲近善知识，多向别人点头请教，多结一点善缘，多和人合作。“要得佛法兴，除非僧赞僧”，其实我们每一个人都不够健全，可以说在佛法中，还算是残障人士，应该带着不足的心情，亲近善知识，尊重别人。把我们不合作自私的毛病改了以后，将来才会有人缘、有成就、有前途。

4．不主动（落伍）：与人赛跑所以会落败下来，是因为力气不够，人不主动，力气就会不够。时代进步在于全面自动化，而能大量生产；现代人要赶上时代，“主动”就是要把自己自动化，不要让别人来摆布我们，要做个主动、有表情的人。

主动是我们的能力、能量，我们要发挥主动的精神。如主动研究佛学、主动参与社团、主动提出建议、主动劳动服务、主动给人帮助、主动服务众生、服务佛教、主动去开山建寺、主动做不请之友。

世间上没有白吃的午餐，一分耕耘一分收获，十分劳苦就有十分成就，一个人的伟大，是积多少汗水血泪所庄严起来的。身为一个时代青年，应该本着自动、自发、自主，自我向前、自我要求、自我成就的精神，所谓：“绍隆佛种，舍我其谁？”

佛法最了不起的一点是，虽皈依三宝，但还是以法为中心。“自依止，法依止，莫异依止”，皈依自己不皈依其他。真理是唯一的，在真理领导之下，每一个人都要自动自发，凡事一切自己来，好像自己本身就是一个发电厂，主动从事佛教文化、慈善等工作，或做研究、读书、报告，不要让人牵着鼻子走，“主动”是很重要的。

5．不惭愧（无耻）：在丛林中对不如法的人，我们说是“不知惭愧”，无愧之人不作语也。人与禽兽不同即在于是否知耻，羞耻之心是一个人向上的力量，“惭愧清净水，洗净染污心”，惭愧的法水，可以把我们污染的心洗清净。

能耻有所不知，耻有所不能，耻有所不净，就会发愤图强。一个人的品德究竟能增加多少，就看惭愧心有多少。每天可以自问，我的慈悲有多少？不惭愧怎么会有慈悲心？责任感有多少？不惭愧怎么会有责任感？学问有多少？不惭愧怎么会有学问呢？人要知惭愧才知道学，知耻近乎勇，知耻自然就会奋发向上。

6．不坦白（虚伪）：不坦白就是妄语，妄语比杀人还要更厉害，杀人是有形的，而妄语骗人，有时候被骗的人都不知道。多少人的法身慧命都被妄语耽误了；多少要好的朋友，都因为挑拨离间的妄语而反目成仇；多少的好事，也常被嫉妒的妄语给破坏。妄语之可怕，就跟杀生、偷盗犯五戒一样。

人的是非烦恼大都来自彼此不说清楚、不讲明白、不坦诚、虚伪所致，人与人之间能做到“讲清楚说明白”才好。

我们要了解别人，先要把自己让别人了解；希望人家尊重我，要先尊重人家，以树立坦诚的形象。佛门中虽有方便妄语，但那是为成就别人的善事、好事而说的。如果妄语中有侵犯到别人、伤害到别人、损害到别人就是不如法。一句妄语虽没有人会拆穿，但因果报应会知道的，为人应该坦白不要虚伪。

7．不发心（懒惰）：心如田地，我们要开发自己的心田、心地。世间上的宝藏财富不在银行，不在荷包里，而是在我们自己的心田里，只要我们开发自己的心田，就是“发心”。我有信仰，就将信仰开发出来；我有慈悲，就将慈悲开发出来；我有智慧，就要把智慧开发出来；我有惭愧心，就要把惭愧心开发出来；有一颗欢喜心，就要将欢喜心开发出来；如此人生就会很乐观开心。

在三皈依中，当愿众生发无上心，最主要的是自己要发心，皈依佛自己发心，皈依法自己发心，皈依僧自己发心。发了无上心才能体解大道；发了无上心，才能深入经藏；发阿耨多罗三藐三菩提心（无上正等正觉），才能成就菩提心菩提道。

8．不认主（悭吝）：狗之所以被人称为忠心，那是因为它很会认主，认主的干部，容易得到主管的提携。所谓良禽择木而栖，忠臣择主而侍，一个不认主的人，必会轻易的离开职守，轻易放弃自己的责任，当然就不会有主管愿意接受他。

有些领导人能力不够，但仍要尊重他的职位，我常说我之所以会教书，那是从不会教书的老师那里学来的；我认字，是从不识字的母亲那里学来的。对方的不会、不懂、不如，正好可以让我们研究、改进。愚者也有一得，聪明能干的人，不一定要去找很好的老师来学习，只要认主不嫌弃对方，一样会有很好的收获。

9．不认错（固执）：现代年轻人大都犯有这个毛病，凡事都有理由不认错，所以在丛林受教育，都是“有理三扁担，无理扁担三”，就是要把你的“理”打得没有以后，真理才会现前。时下一般人所讲的理，都是歪理、假理、错误的道理。

学习要从“你对我错”开始，错的都是自己，“对不起我错了”、“以后我会改进”、“下次我会注意”，要常挂在嘴边，如果一个人一天当中，能认错三次、五次，必定会很有进步；一个月当中能认错一百次、两百次，此人一定会进步会成功的。

10．不思考（肤浅）：时下一般人，都不用思想，看事情都很浮面。甚至对许多事情没有经过深思熟虑，就随便乱说。举个例子来说，有人不信因果，但因果不是“相信不相信”的问题，它是一个现实的问题，不相信只是表示你不承认事实的存在，是很无知肤浅的举止。很多事情，一般人都不去深思，到头来，吃亏的还是自己。