上午，约了慈容、张培耕、洪启嵩、孙春华、杨雅璇等人在会客室，就佛光协会今年度要推展的工作，听取大家的意见。

中午，顺着“留言单”回了几通电话，遗憾的是留话的人不在。人生就像是扑朔迷离的游戏。有人找我，我不在；我找对方，对方也不在。多少阴错阳差的误会都因此产生，故与人共事，要人家信任自己，必须先信任对方。

下午，搭乘“华航”班机往西来寺，同行者有圆明寺住持依树、永均、永护、满弘及蔡林素英等五人。这两天在普门寺，心平、慈庄、慈惠都相继以电话告之，关于为期三个月的“万佛三坛罗汉期戒会”，前天（十八日）新戒戒子报到及进堂情形。

“戒”，原系佛陀住世时，举外道的不如法来教诫弟子。戒之利益——

一、可使僧团大众和合相处。

二、借和合清净的僧团风范来摄受僧众。

三、以法来调伏个性较顽劣的众生。

四、使僧众知道过错忏悔以后，内心得到清净快乐。

五、使僧众言行有所规范而断除现在的烦恼。

六、现在烦恼断除后，进而产生定力，断除来世烦恼。

七、使信众生起信心。

八、使已生信心弟子，更加坚定。

九、使正法得以久住，佛法长存。

十、使未来戒法常在，修行梵行者能安住佛法中。

故戒是一种意志力的行为，非如“律”，不伴以处罚规定。

佛陀要涅槃时，弟子们曾问道：“佛陀！您在世时，我们以您为老师。您涅槃了，我们要以谁做老师呢？”

佛陀：“以戒为师！”

可见，戒如明灯、如城墙，可照亮我们，守护我们。又佛经里也一再强调“戒住则法住”，戒实是维系佛教于不坠之纲常。

受戒容易守戒难，发心容易恒心难；

忍苦容易忍气难，尊上容易尊下难；

共无容易共有难，依人容易依法难；

依神容易依佛难，为己容易为人难；

听法容易行法难，处众容易处闲难。

祈愿这五百名未来的佛门龙象，能在佛光山好好“发心参学”三个月，除求得清净戒体外，更能体验“行解并重”、“福慧双修”的丛林生活。

洛杉矶时间三月二十日下午三时多抵西来寺。西来寺的住众早已在五圣殿门口等候，我有一个特长，不管到那里，对周遭的环境非常敏锐，仿佛身上有电波似的，可以感受到身旁人事物的“反应”，一上五圣殿，就觉得好像少了些什么？来不及回应徒众的问好，就建议道：五圣殿后面要安排一位照客，随时指引前来礼佛的信众，如：大雄宝殿怎么去？陈列馆如何走？喝茶小憩的地方在哪里？阅览书报、看简介可到客堂，用餐时间在五观堂有饭菜供养……让每一个到西来寺的大众，都有宾至如归的感受，就像飞机航行时，有空中管制员在引导；汽车在公路上行走时，有交通警察在指挥。

我一生只要对信徒有益、有好处的事都会锲而不舍的去做，为了让信众上山，除了礼佛外，有一个属于他们自己的活动场所（谈话、休息、禅坐、会谈、下棋……），佛光山筹划多时的“信徒之家——檀信楼”，赶着在今年农历二月一日信徒香会落成，送给信徒们使用，也就是基于这个理念。

每来往于台湾、洛杉矶间，“华航”服务的空中小姐，除了殷勤的问候“要茶？要水？要咖啡？”外，都会很主动的前来问候您的需要，这种“以客为尊”的服务态度，正是佛光山徒众所要学习的。现在的社会以诚待人，就要有音声、有笑容、有表情、有动作，让对方感受到你对他的重视。希望佛光山的弟子们，都能学到我对信徒们的这份“忠心”。

报载：云南省剑川县尧君山上，生长一种会笑的树——楠斗树，被当地人称为“哈哈树”。这种树的树干上，横长着褐黄色的树皮，用手指摩擦，树身便立刻发出“哈哈、哈哈……”的笑声。