这两天和信徒谈话时，偶尔都会提到，他们到“政府机关”办事、填表格……种种手续的甘苦谈。我也记起，佛光山编藏处正在筹编《佛光大辞典》时，曾向相关部门申请登记版权，相关部门回说，书都还没有出版，如何登记？等《佛光大辞典》出版了，再去向相关部门申请，他们又回说：“书都已经出版了，干嘛还要登记？”

福山寺在创建时，曾向县政府民政局申请办理寺庙登记，民政局的人回说：“寺庙都没有建，怎么办登记？先登记民房，以后再改好了。”

福山寺要落成时，到民政局要求将民房改变为寺庙。服务的人又说：“民房就是民房，怎能变更为寺庙？”

由于民政局未准，福山寺就在民房与寺庙间，来来去去共跑了八年，才拿到寺庙登记。

想想还好是寺庙，如果是一般公司行号或企业公司，登记要那么长的时间，早就倒闭了！佛法还是不可思议。

“与其巧持于末，孰若拙戒于初”，实在是身为公仆者的服务态度。我训勉弟子的信条之一便是“给人方便”，实是有感而发。

能容小人，是大人；能处薄德，是厚德。

潘孝锐先生云，他在中山北路的房子愿提供给佛光协会使用，嘱慈容前去了解。

洪居士与《青年日报》之间的事，今已助其解决，非常欣慰。

在加州服务的律师陈淑卿女士，趁回台之便来访，西来寺早期住众有关签证问题，都是麻烦陈律师跑腿，是女强人型的职业妇女。对“佛光协会”的成立，她表示不仅要参与也会服务，实一有心人也。

陈履安夫妇傍晚来访。陈先生本身对佛法非常深究，除在解上的探讨外，在行门上也常参加禅七的修持活动，是非常标准“行解并重”的佛教徒。

每次跟陈先生见面，都很有参禅论道的意味。陈先生说，佛门讲的“业”，这个字实在取得太好了，如：

学有“学业”，事有“事业”，口有“口业”，工有“工业”，商有“商业”，课有“课业”，心有“心业”……实在是至理名言。

又“道”这个字，我们每天都要修道——走路，故不能走到邪道上去。

而人们天天都要“走道”，应该好好用心，何不“修道”？我们骑脚踏车，如果双手抓得太紧或太松，难免都会去撞到人，所以双手要时常调整，就如学佛要时常调心，才不易被境界所转……

陈先生不愧对佛法非常有见解。

承陈先生允诺，将到普门寺讲演。诸供养中法供养为第一。《佛说贤者五福经》载：“布施经典和讲经说法者可得五种福报：长寿、大富、端正、尊贵、聪明。”

普门寺信众期待陈先生再度光临。

佛弟子，应常自勉——

一、从佛相僧容里，见到自己本来面目。

二、从花草砂石内，认识三千大千宇宙。

三、从椅子拜垫上，体认自己无限生命。

四、从静夜明月中，紧紧握着永恒未来。