负责的人生态度是：

一、我要学习别人的哪些行为？

二、我有什么行为可以做别人的榜样？

相传孔子很欣赏名叫颜琛的学生，有一次颜琛要去向孔子请安，听到屋内一段对话——

东门长老：“您不是说颜琛很聪明吗？”

孔子：“可惜他没有苦学精神。”

东门长老：“那他将来有何造就？”

孔子：“他不愿苦学，我从来就没有指望他成大材。”

在门外的颜琛听后惭愧交加，回房收拾包袱便回家了，只留下“三年后再会”几个字。

回到家，颜琛就把自己关进书房，并闭门谢客，发心苦读，期间孔子先后来探望他两次，都被颜琛以不在家或生病的理由回绝了。三年后，颜琛正准备出门，却见孔子和东门长老往他家的方向走来，颜琛亲自迎上前请孔子进屋，孔子递了一块上书“三年后再会”的竹简给颜琛并说道：“我按时来了。”

颜琛：“我正要出门去见恩师，没想到您先到了。”说着，并抱出一大堆书简：“恩师！您考吧。”

经过一番试验，孔子欣喜地赞叹道：“在我三千弟子中，颜琛可谓独占鳌头了。”

唐时，丹霞禅师本来要进京赴考，在途中遇见一位出家人对他说：“选官不如选佛。”当下改变主意，到寺院出家参禅，而成为一代祖师。

有的人为“一句话”积极向上，努力以赴；有的人则颓废消沉，自暴自弃。在人生道上如何转一切音声为陀罗尼，不仅是一种修持法门，也是改变我们一生的转捩点。

佛门中的观世音菩萨，是以观世人苦难的“音声”而寻声救度，其在自利利人方面也都能得到大自在，故又名观自在。如何学习观世音菩萨的“自在”？依经典记载，有十种自在：

一、时自在——命自在。

二、处自在——心自在。

三、物自在——舍自在。

四、周遍自在——业自在。

五、大小自在——生自在。

六、有无自在——心自在。

七、动静自在——信自在。

八、深浅自在——愿自在。

九、无碍自在——法自在。

十、不自在亦自在——智自在。

今日会见多位信徒，有一位信众问我说：“佛光山在国外纷设道场，把钱拿到国外去，是否适宜？”

佛光山一向就本着“非佛不做”的原则，发展佛化事业，佛光山从开山以来二十多年，如果光靠台湾信众的发心来建寺，那是不够的，其中仍有不少国外信徒所成就的，现在佛光山有能力了，当然可以在国外设立道场给海外的信众礼佛，不仅适宜，而且发挥了佛光普照的大愿力。几百年来，眼看基督教、天主教的教堂在中国的市区街坊林立，我们这一代青年，在条件因缘具足下，在国外建寺庙，对文化的交流，促进国民外交，都有助益。接受的人生虽知感恩，但懂得布施则更具智慧。