自此以后，贫僧无论在学院学习中，甚至到台湾来，初期的挂单期间，也砥砺自己修持苦行，担任行堂、典座、挑柴、担水多年，又再过午不食、刺血写经等，以及后来也到美国闭关半年，练习这许多传统的修行。这本来不算什么，只是在此略说一二，说明在佛门的修持历程，贫僧都有过体验。只是，这许多修行内容，由于自我的分别，也有另外一些不同的看法。

说到佛教传统的修持，记得贫僧读书的时候，在栖霞山七年多，禁足院内，不准外出山门，每年在焦山有两次打禅七，也曾经发愿到苏州灵岩山念佛。光是在佛门的早晚课，零星的到各处打佛七，甚至，包括连续二十六年，我在宜兰念佛会都做主七和尚。像这样的七天，也不止一百个七天以上了。

大师主持宜兰念佛会“弥陀佛七法会”。1956年

过去，坐火车南北弘法时，就以路边的电线杆当为念珠，每见一根电线杆，就念一句佛号。见到路上一个行人，就念一句佛号。没有人，有电线杆，我就以一根电线杆念一声佛号；没有电线杆，有土地，我就以一块田地念一句佛号。贫僧的心愿是，要把全世界和我的佛号融和，能够普遍虚空、遍满法界。现在佛光山有禅堂，每天钟板不断，有净业林（念佛堂）六时佛声不断，虽然我无法每天与大众共修，但过去传统的修持，在我的生命中，也占据了大部分的时间。