前几年，台湾大学副校长汤明哲教授要来对我做一次访问，我和他并无交往，但贫僧对别人的要求一向不愿意拒绝。他来了就问：我对你们感到很奇怪，我们在家人有周休二日，有年节放假，但是我们还是希望增加休假的时日；我们在家人每个月有数万元的收入，但仍然感到不够，希望再增加一些薪水。听说你们有一千多名出家人，没有假日，没有薪水，晚上还要加班，挑灯夜战，为什么有这种力量呢？

像这样的问题，过去不曾有人问过我。听他这么一问，忽然感觉它确实是一个问题。我回答说，你们在家人是过“有”的生活，有假期、有待遇、有财物、有家庭、有妻子儿女。有，是有穷有尽、有限有量，当然会嫌不够。我们出家人过的是“空无”的生活，无假日、无薪水，心甘情愿为社会大众服务，没有指望报酬，因为没有这个欲望。因为“无”，所以无限无量、无穷无尽。他是台湾大学的名教授，对我这样的回答，我不知道他内心的反应是如何了。

说起佛光山的管理学，贫僧觉得，只要上下大众同甘共苦，只要心平，又何处不能自在呢？当然，我也经常告诉僧信弟子“不比较、不计较”，不把人我是非得失放在心上，日子就会很平安地度过。我写过一首《十修歌》，就是希望对修道者有所勉励，后来渐渐也为大家所传唱。

“一修人我不计较，二修彼此不比较，

三修处事有礼貌，四修见人要微笑，

五修吃亏不要紧，六修待人要厚道，

七修心内无烦恼，八修口中多说好，

九修所交皆君子，十修大家成佛道，

若是人人能十修，佛国净土乐逍遥。”

我也主张要有“老二哲学”的思想，所谓“是非只为多开口，烦恼皆因强出头”，我们观看历史，历朝的第一代皇太子被害的为数居多，如隋朝的太子杨勇，如唐朝的李建成等，多为出头遭忌而牺牲。如果每个人安于“老二”，懂得“无我”，对做人处事，也就会心安理得了。

我也觉得佛门里教我们的发心、忍耐，是非常有用的。发心就有力量，发心就会心甘情愿，发心为佛教服务、发心要广度众生、发心为常住工作、发心肯吃亏耐劳……，能发心，还有什么得失计较呢？

忍耐，更是重要。不仅出家人，世间每一个人要想生存、生活，都要能忍。能忍，就知道人我的关系，就知道情绪安定的重要。人家跟我来往的每一句话、每一件事，都要我去认识、接受、负责、担当、处理和化解，都要有忍的智慧、忍的力量。

因此，贫僧很早就写了一首《剃度法语》，告诉要求入门的弟子，假如你要问我怎样做一个出家人，对出家人的看法是什么，这首《剃度法语》就不光只是唱一下而已，你必须好好思量。这是身为佛光弟子必须实践、奉为圭臬的座右铭：

佛光山上喜气洋，开山以来应万方。

好因好缘多好事，青年入佛教争光。

发心出家最吉祥，割爱辞亲离故乡。

天龙八部齐夸赞，求证慧命万古长。

落发僧装貌堂堂，忍辱持戒不可忘。

时时记住弘佛法，莫叫初心意彷徨。

为僧之道要正常，不闹情绪不颓唐。

勤劳作务为常住，恭敬谦和出妙香。

清茶淡饭要自强，粗布衣单有何妨。

生活不必求享受，超然物外见真章。

善恶因果记心房，人我是非要能忘。

深研义理明罪福，慈悲喜舍道自昌。

朝暮课诵莫废荒，念经拜佛礼法王。

无钱无缘由他去，只求佛法作慈航。

十年之内莫游方，安住身心细思量。

任他天下丛林好，我居一处乐无疆。