假如，我们中国的婆媳，能像老和尚这样的豁达、开通，那还有什么婆媳相处的问题呢？夫妻也是一样，两个家庭，不同的生活习惯下长大，总有一些不同的观念看法，既然结婚了，就要相互包容忍耐，相互体谅，相互尊重。夫妻通过了最初的磨合时期，以后就不会彼此计较，你就是我，我就是你，还有什么问题发生呢？

我们本山办有大慈育幼院，有一部分孩子是孤儿，但也有一些是夫妻不和成为单亲的家庭，为了让孩子健康成长，就安排住进育幼院。我们有时候也告诉这许多孩子，爸爸来看你时，你就说你很想念妈妈；妈妈来看你了，你就说很想念爸爸。这许多父母，有时候还是有情义在，听到小儿小女的话，心里也会有感觉的。

有时甚至要他们跟爸爸说，上次妈妈来，说爸爸怎么好；告诉妈妈，上次爸爸来，也说妈妈怎么好。这样，夫妻又再回心转意，破镜重圆的也很多。希望有情人成为眷属，不就是这样的意思吗？

佛光长者曹仲植（左三）在台北道场欢度98岁大寿。

在让我帮忙处理家庭问题的信徒中，记忆里印象深刻的，就是生命线的创办人曹仲植先生。

那应该是在五十年前，半个世纪以前的事了。有一天，我到北投的一间寺庙找一个朋友，见到一群信徒站在那里，互相交谈，随后进来一位中年男士，西装革履，风度翩翩的样子。一位太太看到我，就大声地说：“我先生来了，师父，师父，您叫我的先生拜佛好吗？”

我一看，我并不认识这一位先生，而且信仰自由，我怎么能叫他拜佛呢？但是碍于太太拜托我，我又不能不回答，我只有说：“你先生不一定拜佛嘛，他可以行佛。”曹先生看到那么多的群众，也难以下台，听到我这么一说，马上回答：“师父说得对，我行佛，我行佛。”

后来，他不但为我们在外国创立的道场，如美国西来寺等提供很多帮助以外，还捐献轮椅不止百万辆以上，帮助了许多行动不便的人士。他一直都说：“我奉行大师的教导，我要行佛。”因为这样子，夫妻对同一个宗教，有共同的理念、信仰，当然感情就非常美满了。

多年后，曹太太去世了，曹仲植先生也成为佛光山的荣誉功德主，活到一百多岁才往生。我觉得，夫妻共建的家庭，能够佛化、行佛，是多么的重要。