一连两天,每天七个小时为美加地区的徒众授课讲习。他们提出的问题很多,我分别将之归纳为探讨研究、建议、希望、佛光会、文教、医疗、弘法、修持、法会、金钱、人事等十一个单元进行解答。
有人形容我是时钟的中心,不能动,一动时间就乱了。其实,我希望每一个人都能够成为我的化身,弘法度众。印顺长老曾对我说过几次,不做住持,不为事务忙碌,要能弘法、教书才是重要。由此让我深深感受到英文弘法人才的重要性,我期盼大家都来发心,正面培养翻译人才,推动佛教在西方的弘传。
会中,我大致了解了一下大家英文弘法的程度——
◎现在已能以英文弘法者:满亚、满和、慧开、依法、依日、满旸。
◎三年内可以英文弘法者:依超、依宏、满宜、满冠、觉幻、觉凡、觉哲、觉法、觉瑞、妙观。
◎十年内可以英文弘法者:慧恺、满兆、满一、满贯、满圆、满发、觉严、觉谕、觉扬。
◎一生没办法以英文弘法者:本人、慈容、依住、依果、依勤、依宣、依松、慧光。
◎一小时不带讲稿、能以中文弘法者:慧军、慧济、慧恺、依勤、依超、依通、依瑞、依宏、永固、永善、永哲、满亚、满和、满谕、满兆、满弘、满冠、满发、满勤、觉幻、觉哲、觉法、觉深、觉忏、妙参。
这次我来美国仍然强调西来英语化,目前西来寺已落实以英文进行课诵,西方人士前来学佛的人数不断增加,也是我最欢喜看到的一件事。
在自我进修方面,我建议徒众每天花四小时来研读一篇《佛教》,如此用功一年,弘法演讲就不会觉得困难。读书要学习思维和背诵,我常常在百忙中翻阅《胡適之全集》,觉得胡適之了不起,他有见解、思想、富有领袖气质;另外,罗家伦的《新人生观》也翻了又翻,看了又看;《古文观止》到现在为止,我依然会背诵,而且非常熟悉。学习思考,要能有“思所成慧”,不光是读才会进步,思想的同时就有进步。
谈到教育学习,又让我想到有三等的教育家——
上等的教育家,教导如何做人;
中等的教育家,教导做事求知识;
下等的教育家,什么都教不会。
对于一个成功的人,我认为——
上等人经得起千锤,
中等人经得起打骂,
下等人颜色不对就完了。
一个人成功的条件,不外乎谦虚、忍耐、慈悲、勤劳,无限地奉献。成功,并不是上帝赐予,完全要自己用功,一切靠自己努力,假以时日,必然成功。今天我悟到一个字——“敢”,过去只是懂得、明白,今天“敢”字都一直在我心中回旋**漾,我们要敢,一个人有没有作为就是看你敢不敢。大慈悲、大智慧,要敢;为善不落人后,也是敢,敢学习、敢疑惑、敢担当、敢提起疑情,敢问、敢想、敢写、敢说,只要意之所在,要敢,因为有“敢”,才能快速成长!
众多问题中,最多最棘手的是人事方面,但我还是轻松地回答了大家——
◎如何对待例行工作无法处理好的组员?
还是关心他、爱护他、感化他,不然怎么办?
◎如何与只知鬼混的住众相处?
还是要对他好。
◎工作劳逸不均,有的做得要死,有的闲得要命,如何处理?
做得要死也要死,闲得要命也要命;各人吃饭各人饱,各人生死各人了。
◎工作如何相互协调配合?
看各人做人的艺术。
◎本位主义的问题。
彼此彼此,一般一般。
◎外地来的师兄弟如何接待?
来时欢迎,去时相送。
◎组长们意见不同,应听取哪一人?
听该听的人。
◎法师与某一信徒来往过于密切,互相攀缘,如何开导?
死路一条。
◎如何面对外道?
我们是比佛法,并不是比人。
◎为何修行人修久了变成冷血动物?
至少我很热,热血沸腾,心潮澎湃。
◎如何巩固道心?
与佛光山团结在一起,东南西北哪里都好,师兄弟之间,每一个都好。
◎修行遇到瓶颈时,如何自我突破?
发心就不会有低潮,要发慈悲心、忍辱心、精进心、布施心。开发心田,心里的世界,宝藏用不完。要求自己,适应大众,改心、换性、回头、转身。
答案虽短,但是从大家的表情看来,应该是很满意。