我在新马访问的时间，是从一九六三年的七月二十三日到八月十日，一共十八天。现在凭记忆所及，略述新马两地给我的影响：

一、马来西亚虽以伊斯兰教为国教，但自一九五七年国家成立后，佛教团体纷纷设立，在那里的长老大德们，都有心为佛教的发展，献出力量，他们非常热心社会公益事业。如广余法师、竺摩法师、真果法师、金明法师、金星法师等人，在马来西亚办有会泉幼稚园、菩提学院、菩提中学、菩提小学、香林学校、善才学校；在新加坡办有菩提学校、弥陀学校等。另外还办诊所施诊、施药；两地的养老院，每年也都捐有大笔款项，作为护持。

二、光明山的宏船长老，虽没有受过基础的佛教教育，但是他对佛教兴办教育、培养人才非常热忱。我记得访问新加坡光明山时，他就拿出了一万元叻币，相当于一万美金，交给白圣法师、贤顿法师、净心法师和我四人，表示赞助台湾佛教的教育。当时我办了一些幼教、青年班，但白圣法师代表拿了那笔赞助款后，如何使用，也就不得而知了。

另外，八打灵观音亭的镜盦法师，南人北相，身材高大，对佛教的事业也很热心，他的生活很简单，钱财对他来说是身外之物，凡信徒供养他的红包，全捐给社会救济事业，他每次见到我，都要捐一笔钱给我作为弘法之用。

三、新马的出家人非常淳朴，这些长老大德们，多数是从大陆辗转而来到新马落脚，他们对佛学方面少有深入，但是他们对社会的关怀、热心不落人后。来到新马后，也没有健全的教会组织，来训练大家如何同心同力发展佛教，所以各自为政，纷自设立道场。

新马的道场，有的具有丛林规模，有的并不是很大，如竺摩法师的三慧讲堂、真果法师的观音寺、镜盦法师的观音亭、广余法师的妙香林、明德法师的香山寺、龙辉法师的香严寺、和丰法师的报恩寺、远明法师的洪福寺、如贤法师的观音寺、藏心法师的法华岩、胜进长老的东莲小筑、宗鉴法师的三宝洞、伯圆法师的湖滨精舍、振敏法师的观音亭、金星法师的青云亭、金明法师的香林觉苑、定光法师的麻坡净业寺；新加坡本道法师的毗卢寺、佛慈长老的菩提佛院、妙理法师的妙音觉苑、青凯法师的普济寺和法华寺、广洽法师的龙山寺、常凯法师的伽陀精舍、宏船法师的光明山普觉寺、松林法师的法施林、弘宗法师的福海禅院、悟峰法师的法藏精舍、忠心法师的圆通寺、志航法师的大觉寺，以及很具有丛林规模的双林寺等，我也曾一一拜访过。

四、一九四〇年，慈航法师跟随太虚大师组织“中国佛教访问团”赴印度，之后便应信徒之邀请留在南洋弘法，直到一九四八年秋冬之际才到台湾。我知道慈老对新马的佛教有很大的贡献，他的弟子毕俊辉女士曾担任世界佛教徒友谊会新加坡分会的会长，也是菩提学校的校长。

访新加坡女子佛学院（一九六三年八月六日）

毕俊辉女士英文很好，做事非常活跃。她常说有今日的成就，感谢慈老对她的栽培，因此发愿终身奉献给佛教；她为了报答师恩，把慈老创办的菩提学校，办得有声有色。

另外，菩提中学的校长傅晴曦女士是福建省金门人，有金门第一女将军之称。仪态庄严，风度让人赞美，对人慈和亲切，学问又好，在她的主持下，提升了菩提中学的学风，在槟城声望很高，有如早期的台北第一女中。

而在新加坡办有诊所的常凯法师是一位名医，精明干练，很有风度，令人敬爱，他平常不做经忏法会，完全以医术济人，由于医术高明，所以求诊的人很多。其女医师弟子兰芝，以及前新加坡教育部高级官员洪孟珠，现为佛光会檀讲师，在当地也发挥了弘扬佛法的力量。

五、新马不论是法师或是在家居士，对于文化的推动最为热心，例如，广余法师设有佛学书局，我曾去参观过，里面的佛书法物应有尽有，布置得整齐美观，由三位青年协助管理，实为马来西亚佛教慧命所寄之处。

再说新加坡佛教会的会长李俊承居士，他无论在慈善、教育、文化方面都极为积极，欢喜助印佛经送人。自从我的佛教文化服务处每月开始印经，李居士就经常写信给我，不但每月参加印经，一助印就是几千份以上，并且将这些佛典分赠给有缘人。

再有一位，值得一提的是菩提兰若的林达坚居士，我认识她时，她已是六十岁左右的老信徒。她是慈航法师的弟子，“以佛心为己心，以师志为己志”，这是慈航法师的座右铭，林居士确实是真的做到这种地步。她大半生可说都奉献给佛教，维持、护持许多道场。她没有什么权势，不靠地位，完全凭着为佛教的热忱，办佛学院、推广文化、助印佛书；尤其是早期对我们的佛教文化服务处助力很多，经常一买就是几千、几万块钱。

走笔至此，看到佛教在台湾可算是兴盛，每逢遇到各种法会，信徒们总是趋之若鹜；要建筑寺院道场，往往一发动，很快就可以募集到善款；可是，一谈到教育文化事业的推广，却多为退避三舍，多不了解教育文化的功德，甚为可惜。