知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经·第四十四章》
【释义】
知道知足就不会受到羞辱，知道适可而止就不会遇到危险，这样才可以长久的平安。
【智慧解析】
老子认为，人的祸患多源于自身永不知足的贪婪本性，因此，人不仅要有良好的道德修养、完美的人格魅力，还要筑牢自律的思想防线。
知足是对于已经得到满足后的精神反刍；知止却是获取过程中的主动放弃。知足是不贪，知止是不随。知足常乐，能忍恒安；知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。《大学》云：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”可见知止然后才能知足。
人的贪欲是无底洞，“得陇望蜀”是普通人的心理常态，能够“得陇”而拒绝“望蜀”，没有大胸怀绝对做不到。人们之所以既不容易“知足”，更难得“知止”，其缘由概因一个“利”字的**。
有一对联说：“身后有路忘缩手，眼前无路想回头。”这是对那些既不“知足”更不“知止”者耽于窘境的极好描述。这两句话最为绝妙的地方独在一个“忘”字上。忘了人生的要义，忘了“既得”的后果，忘了“足”的现状，忘了“止”的理智。贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。古往今来，葬送在欲壑中的贪婪者多得不可计数。
南朝梁代人鱼弘，追随萧衍南征北战，功不可没。后来，萧衍当了皇帝（梁武帝），赐予鱼弘 15顷良田、一座山林、8万棵林木，但鱼弘却郁郁寡欢，终日不露笑脸。鱼弘的妻子深感不安，于是直言相问：“官人，你是不是因为皇帝给你封赏少而不高兴？”
鱼弘沉吟半晌说：“一个君主，论功要平，惩罚要当，这是常理。我随君主转战各地，出生入死，吃他的俸禄应该不止于此。”
他的妻子说：“我知道你的功劳不小，但你不应该是那种贪得财富、追求显达的人，因为这不应该是你的为人之道呀！”这些道理，鱼弘自然听不进去。
鱼弘担任郡守仍嫌官小，他财产不菲，但仍感不足，仗着自己受到梁武帝的信任，竟公开勒索钱财，并且大言不惭地对人说：“我做郡守，郡中有四尽：水中鱼鳖尽，山中獐鹿尽，田中米谷尽，村里人口尽。人生在世，就是要快活享乐，做郡守不享乐，什么时候享乐？”
他让下官到民间敲诈勒索，并让民工到深山里砍来高贵的树木，运来高级的花岗石，在一块风水宝地上建造豪华的郡守府。他的车马服饰，不用一般布匹，而用丝绸锦缎，生活十分奢侈，又荒**无耻，有侍妾百余人。
因为生活糜烂、纵欲过度，没几年，他便一命呜呼了。
有些人总会有无止境地奢求，得到部分满足的时候不愿意收手，还希望拥有更多。忘记了适可而止，到最后只能是连自己原来得到的那一份也给丢掉了。贪婪是欲望无止境的一种表现，它让人永不知足。永不知足是一种病态，其病因多是对权力、地位、金钱之类的贪婪而引发的。这种病态如果继续发展下去，就是贪得无厌，其结局是自我爆炸、自我毁灭。
物欲太强，会让人的灵魂变态，变得永不知足，以致精神上永无宁静，永无快乐。欲望越小，人生就越幸福。欲望越大，人越贪婪，人生越易致祸。做人不可让贪欲堵塞自己的心智，蒙蔽住自己的眼睛。
知止为福，不知止招祸。老子说：“知足不辱，知止不殆，可以长久。”这句话提醒人们，千万不要有贪心和贪欲，这会影响你自在宁静的生活。只有摒弃贪心和贪欲的人，才会生活得坦然，没有干扰，没有麻烦，也没有外来的祸害；只有“知足”和“知止”的人，才能立身长久，而且可以免去生活中的许多忧愁和悲伤，让快乐的心情永远占据自己思维的空间，从而尽享天年的乐趣。
一个人能够真心地感觉“知足”，已然不易，但若是能够做到“知止”，则非具备大胸怀不可。弘一法师是一代高僧，身具大智慧，出家前曾为一位朋友写过一幅字，他认为自己的这幅字说出了人世间的“一个大道理”，所谓“大道理”，其实就是“知止”两个字。可见“知止”是人生的大境界，能够读懂这两个字的人，必是高人、智者。
任何事物都有个极限，做人不知收敛，得寸进尺，一味争名逐利，凶险和灾祸也会随之降临。对待事业和人生要始终抱着适可而止的态度，在生活上保持低调，就会“知止而静”。
两百多年前，康熙秀才、雍正举人、乾隆进士郑板桥手书“室雅何须大，花香不在多”。画家黄永玉有一谐联“房屋三间，站也由我，坐也由我；老婆一个，左看是她，右看是她。”两副对联写得都极传神，但它们表达的境界却稍有差异：黄永玉传达的是一种“知足”的幽默惬意，而郑板桥表达的却是一种“知止”的哲思感悟。
“知足”是一种心态，而“知止”则是一种德行和智慧。知足不易，知止更难，这个道德命题需要每个人认真思考和实践。
唐代高僧赵州禅师说：“你不缺少的东西，正是你没有的东西；你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。”人生是一场无休无情的战斗，做人要时时刻刻向无形的敌人作战。本能中那些致人死命的力量、乱人心意的欲望、暧昧的念头，还有使你堕落使你自行毁灭的念头，都是这一类的顽敌。在人生追求的过程当中，我们应该保持知足的心态和知止的清醒，让心灵安定，这才是最大的“财福”。
人因一个“利”字的**，既不容易知足，更难得知止。你不缺少的东西，正是你没有的东西；你没有的东西，恰恰就是你本来不缺的东西。知足常乐，能忍恒安；知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。