卡耐基在他的著作中,记录了这样一件事情:卡耐基曾经在纽约扶轮社参加一次午餐会,席间,一位地位显赫的政府官员要做一次演讲。在演讲开始前,大家都屏住呼吸、洗耳恭听。但是,大家很快就失去了兴趣,因为这位官员的演说非常糟糕。这位官员平常对自己演讲很有信心,这次本想来一次即兴演讲,但他刚说了几句话就没词了,在台上直冒冷汗。于是,他从口袋里掏出一沓稿子来,而这些笔记显然杂乱无章,官员的手直发抖,说起话来结结巴巴的。在台下,一双双眼睛盯着官员看。而在台上,他就像热锅上的蚂蚁。这位官员真是惨不忍睹。而造成这一切的罪魁祸首,就是事前没有任何准备,从而丧失了自信。没有了自信,从容又从何而来呢?
卡耐基在自己的书中一再强调:“一个有备而来的演说者才能获得自信和成功。这就像一个人上战场一样,带着有故障的武器,并且身无弹药,你拿什么去战胜敌人呢?林肯总统也曾说过:‘我相信,我若是没有准备好,就是经验再多、年龄再老,我也难以让演讲取得成功。’”
卡耐基的话说得太深刻了。要进行成功而给力的演讲,就必须有充足的准备,否则,未经准备就出现在听众面前,和没穿衣服一样没什么差别。
我们再看一个例子:
一个牧师到教堂传道,约定的时间过了,但教徒却迟迟没有来。终于,牧师等得有些不耐烦了,他决定到教堂外去看看。走到教堂门口,牧师惊讶地发现了一幕——他5岁的儿子站在大门口,神气地对着一列长长的一字长蛇阵大声说:“等——下,要等一下才行!大家排好队!”
原来,前来的教徒都被这个不懂事的小家伙挡在门外。小家伙的脸上冒着汗珠,有板有眼地打着手势,眼睛里显示出不容置疑的神情,而长长的队伍,被他指挥得整整齐齐。他其实是在学习幼儿园阿姨指挥小朋友排队进餐厅的样子。
牧师看了,心里一亮。当天,他临时将传道的题目改成自信。他从自己5岁儿子的这个游戏谈起,问教徒们为什么一个5岁的小孩,能让那么多的大人们相信他、听从他的指挥?“因为,他的样子看上去是那么自信!”牧师自己给出了答案。
那么,对于演讲,要怎样才能做到自信而举止从容呢?据专家指出,穿戴得体,善于运用态势语等是一个非常重要的方面,有时它真能让你的信心变得满满当当的。
演讲是一门艺术,除了演讲内容要精彩外,演讲者还应该在着装、佩戴首饰方面下工夫。人们常说“三分长相,七分打扮”、“人靠衣装,佛靠金装”,这些都说明了着装的重要性。在演讲过程中,学会巧妙地包装自己,把自己最光彩、最亮丽的一面展现给大家,就能为演讲锦上添花,同时,你也会更加举止从容,彰显自信力。
在演讲台上,所谓的“自信”有两层。一层是狭义上的自信,指自己要相信自己所说的话,也就是要说真话、说心里话,不说谎话大话。假定一个演讲者预备演讲的题目是“节俭”,如果他自己并不感觉到节俭的必要,他讲起来一定是有气无力的。他必须对于这个题目从内心里发出热诚来,深切地感觉到节俭的必要。他看到了那些“月光族”、“卡奴”背后的极大风险与隐患,抱着一种牧师宣传福音的精神去劝说他们,使他们到了老年的时候还能有饭吃,有衣穿,并且还能有屋居,还能使他们的妻儿老小获得生活的保障。他觉得那班花天酒地的朋友,如果自己不去劝说他们回头改过,那便是自己的一个极大的罪恶,自己将受到上帝的严厉的谴责了。这样,他在演讲的时候每一句话都有着金石之音,可以令人振聋发聩了。
戴尔·卡耐基曾经告诫自己的学员:“我们在试图使别人信服之前,必须要先使自己信服。”而如果说谎话大话,首先你自己心里就打鼓,又如何去说服大众?即便你修炼的厚黑功夫到了火候,骗得了人家一次、二次,以后就再骗不到人了。这就是有些官员为什么在台上慷慨激昂、振振有词,而听众毫无反应甚至心生厌恶的来由。
自信的第二层意思,是广义上的相信自己,指的是相信自己的能力,戴尔·卡耐基曾在世界各地开办演讲训练班。他的学生遍布全球。他曾向他的学生征求学习演讲的原因,几千个受训的学员的回答言辞虽然各不同,然而意思大致是一样的,就是:“当我被人家唤到要站起来讲话的时候,不知怎的,我便立刻变得忸怩不自然,而且还有一些害怕,以致我不能自由地思想,不能集中注意力;我预备要说的几句话,也不知怎么地逃了去,竟是想不起来。我需要获得自信、镇定和自如思考的能力;我希望能够把我所想的作有条理的记忆,并且能够在普通大众的面前,把我所要说的话,清晰而有力地讲出来。”这些答案,简单地说,就是希望有一种在当众说话能够从容自如的本领。
卡耐基认为,自信不是从天而降的,对于不够自信的演讲者来说,不妨从这样开始:穿干净一点,穿雅致一点,穿品位一点,装出十分勇敢的样子,十分自信的样子,十分从容的样子,用这种英雄气概暂时取代怯懦,慢慢的就会不知不觉变成真的勇敢、真的自信、真的举止从容了。
总之,只要你准备得充分,你就昂首挺胸走上台去吧,步履矫健些,神态轩松些。
当然,并不是穿最昂贵的衣服、戴最昂贵的首饰就是有魅力,这是片面的想法。在演讲中,只有穿戴得体,灵活运用态势语,你才可以魅力四射。