秋瑾是著名的反清志士，自号“鉴湖女侠”。为了推翻清朝的统治，她东渡日本，先参加光复会，后又参加孙中山先生领导的同盟会。回国后，她主持浙江的大通学堂，联络起义。后来因为起义泄密被捕，从容就义，只留下“秋风秋雨愁煞人”的千古一叹。可以说，她的一生，就是为推翻清朝，建立共和国而奋斗的一生。既然如此，我们为什么还要称她为清朝诗人呢？因为秋瑾牺牲的时候是1907年，清朝结束是在1912年。她并没有能亲眼看到辛亥革命的胜利，因此从时间上算，她仍然是清朝人。而且，从她的身上，我们也可以看到清朝社会的巨大变化。
龚自珍写《己亥杂诗》的时候，还是寄希望于“我劝天公重抖擞”，希望皇帝振作，朝廷变法，但是，到“鉴湖女侠”秋瑾这里，就已经是要打倒皇帝，建立共和国了。我们这本书叫《顺着历史学古诗》，其中的变化，也反映了中国历史的发展方向。
这首诗的题目是《对酒》。所谓“对酒”，就是对酒痛饮时写下的诗篇。曹操《短歌行》不是说过吗？“对酒当歌，人生几何”。秋瑾的“对酒”，就相当于“对酒当歌”。1905年，秋瑾从日本回到祖国，好友吴芝瑛设宴欢迎她。吴芝瑛也是一位侠女，当年，她曾经送给秋瑾一副对联：“今日何年，共诸君几许头颅，来此一堂痛饮；万方多难，与四海同胞手足，竞雄世纪新元。”侠女重逢，革命有望，让秋瑾内心兴奋不已。宴会之中，她拿出在日本购买的倭刀，拔刀起舞，舞罢赋诗，写的就是这首《对酒》。
不惜千金买宝刀，貂裘（qiú）换酒也堪豪。
一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。
先看知识点。
第一，“貂裘换酒”。“貂裘换酒”出自李白的诗歌《将进酒》：“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”李白一生，传奇故事最多。当年，他被唐玄宗召进长安，老诗人贺知章对他一见倾心，管他叫“谪仙人”，当即就要请他喝酒。可是身上并没有带钱，怎么办呢？贺知章豪气干云，干脆押上自己官服上佩戴的金龟来换酒喝。要知道，金龟可是三品大员才有的配饰，是身份的象征，所以这件事轰动一时，被称为“金龟换酒”。后来，李白被赐金还山，跟岑夫子、丹丘生等几个朋友一起喝酒，也是喝得高兴，钱不够了，怎么办呢？李白说，“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。典了宝马和貂裘，拿去换酒喝。这就是“貂裘换酒”。无论是金龟换酒，还是貂裘换酒，都表现了诗人不在乎世俗财宝的豪迈精神。
第二，“碧涛”。“碧涛”就是碧血，用的是《庄子·外物篇》中“苌弘化碧”的典故。苌弘是周朝的大夫，尽忠于周朝，却被奸臣陷害，被迫自杀而死。当时的人同情他，把他的血藏起来。三年之后，发现鲜血已经化为碧玉。再到后来，“碧血”就成了烈士为祖国流血的代名词。
知道了知识点，这首诗怎么翻译呢？
不吝惜千金去买一把宝刀，用貂皮换酒也算得上英豪。
革命者的一腔热血要勤加珍重，等到挥洒出去，也一定要化作滚滚碧涛。
这首诗出人意料，慷慨悲歌，最令人感佩。
先说出人意料。出人意料在哪儿呢？看前两句，“不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪”。千金买刀的事情古代有没有？当然有。我们看《水浒传》里，林冲买刀，杨志卖刀，都是影响人物命运走向的大关节。北朝民歌里还有这么一首：“新买五尺刀，悬著中梁柱。一日三摩挲，剧于十五女。”（《琅琊王歌词》）新买了一把大刀，把它挂在屋子的大梁上。每天都摩挲好几次，喜欢它超过喜欢15岁的少女。这话说的，比千金买刀还要夸张。可是，壮士爱刀也就罢了，那是他们行走江湖、建功立业的武器；秋瑾本名叫秋闺瑾，是个闺门女子，按照常理，应该买胭脂水粉才对，她居然不惜千金买宝刀，这不是出人意料吗？
“貂裘换酒也堪豪”也是如此。古代讲名士风流，李白“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”没有问题，苏轼“酒酣胸胆尚开张”也没有问题。但秋瑾是一个女子，就算喝酒，也应该有节制，最多像李清照那样，“三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急”，怎么会到“貂裘换酒也堪豪”的程度呢！仍然是出人意料。出人意料的好处是什么？是引人入胜。比如，大家熟悉的《木兰诗》，为什么让人感觉那么有趣味？因为它里面埋着一个梗，叫“同行十二年，不知木兰是女郎”。大家跟木兰一起打了十二年的仗，居然不知道木兰是个女孩子。有了这么一个出人意料的梗，这首诗就显得既刚健，又诙谐，特别引人入胜。秋瑾这首诗也是如此。一位女性，若是买花买粉，浅酌低唱，我们当然觉得美，但是看多了，也不会特别留心。可是，同样是一位女性，若是千金买刀，貂裘换酒，我们一下子就会被她的飒爽英姿吸引，会格外想知道她的故事，这就是出人意料，引人入胜。
再看慷慨悲歌。慷慨悲歌在哪里？在后两句，“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。什么叫“勤珍重”？就是要好好地爱惜。诗人“不惜千金买宝刀”可不是为了跟人好勇斗狠，在街上耍无赖。她知道，革命者的热血是不能白白流淌的。可是，尽管如此，该流血的时候，还是要流血。什么时候该流血呢？“洒去犹能化碧涛”。碧涛也罢，碧血也罢，用的都是“苌弘化碧”的典故，这个典故引申出来，就是为祖国，为正义的事情流血。所以，秋瑾的意思是说，革命者应该好好爱惜自己的一腔热血，让它有一天能够献给革命，献给祖国，化作滚滚碧涛。这种不轻易牺牲却又不怕牺牲的精神，是多么慷慨悲壮啊！能写出这样的诗篇，就不是一个一般的女诗人，而是一位巾帼英雄。
我之前讲《夏日绝句》的时候说过，李清照是巾帼英雄。两位女诗人虽然都是巾帼英雄，但是因为身处的时代不同，她们的英雄之处又各有不同。李清照是一位古代仕女，她虽然信仰“生当作人杰，死亦为鬼雄”，但自己毕竟无能为力，只能激励别人“不肯过江东”。但是秋瑾不一样，她生在清朝末年这样的历史转折时期。这个时候，不仅讲革命，也讲女权，包括秋瑾在内的有识之士都呼吁女性跟男性一样，承担起国家的责任来。
秋瑾不仅是这么说的，也是这么做的。这首诗写在1905年，就在两年之后的1907年，秋瑾准备在绍兴大通学堂起义，不料计划提前泄露。当时，有人给她通风报信，劝她逃跑。但是秋瑾说：“革命要流血才会成功。”拒绝出逃，最终被俘，英勇就义，这才是真正的“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。
这番情景，多像此前的谭嗣同啊。戊戌变法失败后，谭嗣同说：“各国变法无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”随后慷慨就义，留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”（《狱中题壁》）的名句。再往前说，这像不像明朝的戚继光？戚继光说：“繁霜尽是心头血，洒向千峰秋叶丹。”再往前说，这像不像南宋的文天祥？文天祥说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”再往前说，我们还会一直想到屈原，想到“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”（《九歌·国殇》）。这些诗人，都是真正的爱国者，这些诗，代表着中国诗歌中一个很大的类别，叫爱国主义诗篇。
讲到《对酒》，我们的《顺着历史学古诗》就讲完了，伴随着一首首的古诗，我跟大家分享了先秦的礼乐和征伐；分享了汉朝的豪迈，魏晋南北朝时期的民族融合；分享了唐朝的强盛和宋朝的理性；也分享了元朝的辽阔，明朝的血性和清朝的变革。我们知道了边塞诗、田园诗、闲适诗、讽喻诗、爱国诗等不同的诗歌类型，也知道了古人热爱自然、热爱国家的不朽情怀。古诗云：“盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。”（陶渊明《杂诗十二首》其一）未来都从今天起步，希望我们一起珍惜时间，珍重自己，也像先贤和前辈那样，“一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛”。
这首诗讲了哪些内容呢？
1．“貂裘换酒”“苌弘化碧”是两个什么样的典故？
2．鉴湖女侠秋瑾有着怎样令人感佩的事迹？