晨起时，天雨，未几雨霁。

十时顷齐先生来，共同译述《战时中国的文艺活动》。正译述间，胡济邦小姐来，塔斯社记者来，苏太太来，齐先生遂先去。塔斯社记者问我游斯城和塔什干的感想，我又得到机会把我的感想整理了一次。

这是两座对照的城市。斯城受战祸最为剧烈，塔什干则未受战争的直接影响。但斯城的伟大胜利是有无数塔什干的伟大建设以为后援的。我很感谢对外文化协会的凯缅诺夫先生，他特别选择了这两座城市给我们看。我们看到苏联红军的英勇，而同时也看到了苏联人民和苏联学者的英勇。尤其在我自己，因为是中国人，更增加了无限的景仰和勇气。中国还在日寇的铁蹄下，为什么我们不能够像保卫斯大林格勒的英雄们一样，把祖国解放出来？中国也建设了三十多年，为什么我们不能够像乌兹白克的人民一样，把祖国建设成和平幸福的国家？能够的！但需要一个前提，便是国家要真正成为人民的国家，人民然后才能拿出自己的真力。

午后本来是打算去参观革命博物馆的，苏太太说，博物馆今天休息，须得改变计划。

胡济邦小姐便提议往参观农奴村。这也是一种博物馆，系就农奴时代的地主庄园改成，其中一切陈设可以看出农奴时代的面貌。但乘车前往时，馆正在修葺中，也不能参观。我们便在馆外的园林里散步了一会，算好，我因牙根发炎，头部正感觉着闷痛，经那林中新鲜空气的**涤，便渐就平复了。

三时半回寓，在食堂中用食时，复遇在德黑兰同机的那对老外交官夫妇，他们仍是笑容可掬。

写就《苏联印象》以备广播。

傍晚，朱庆永君来，邀出散步，经过红场，走到克里姆林宫外的河边。步道十分清洁，岸上有石堤可供凭倚。谈到了中国历史上的人物，朱君提出王安石，王莽和秦始皇。我对于秦始皇加以否认。秦始皇收到了统一中国的功劳，实在是他的幸运。中国自己本来要趋于统一的时候，秦始皇袭六世的余威，收到了水到渠成的功效。但他是属于过去的反动人物，论开创的勋业当数商鞅，论思想的启承当数吕不韦。

朱君说，苏联的学者也有人赞扬秦始皇，更有人主张两汉也还是奴隶制的。卓文君的父亲有家僮万余，程郑亦有家僮数千，足见当时还是奴隶生产。有名的“张安世有家僮七百人，皆有手技作事，遂富于大将军霍光”，这奴隶生产的证据似乎更见确凿了。

秦始皇的问题，我相信就是苏联的一部分学者似乎也并没有做到深入的研究。从表面上看来，他有点像彼得大帝，所以引起了同情，但那是比拟的错误。彼得大帝是前进的统一，使当时的俄国趋向了资本主义化；秦始皇是后退的统一，使当时中国退回到大规模的奴隶统制去了。就因为这样，所以赢秦的统一结果也只是昙花一现而已。要作比拟的话，秦始皇的地位倒有点像十月革命前的克伦斯基。

中国的奴隶生产在春秋末年已经开始扬弃，经过陈吴革命之后便来了彻底的蜕变。卓氏程郑的例子只是边鄙的现象。张安世的例子只是前时代的残余。汉代如还是奴隶制，那么大将军霍光的奴隶应该比张安世的还要多，而且都应该是有手技作事的，张安世纵有家僮七百人，皆有手技作事，断不会便富于大将军霍光了。故张安世的例子不仅不能证明汉代是奴隶制，而真实适证其反。

缓步，绕克里姆林宫一周，在北面草园中略坐片时，已经七点钟了，管园的人吹出哨子，游人均退出草园。

回寓后接到大使馆的电话，明日星期，傅大使约往乡间游玩，十时半将有汽车来接。