我想用一句很朴实的话说：历史学就在你身边，并且与你终身相伴。我想这不是过分夸大了历史学的存在，为什么呢？因为我们的学习、工作、前途，以至于我们国家和民族的前途都不能离开历史学，所以历史学就在我们身边。我们每个人都在“亲历历史”，都有自己所生活的年代的历史。我们将来要有所发展，不论做什么工作，是不能没有历史学的知识和修养的。有一年我给理科博士生讲课，我问他们读过李约瑟的《中国科学技术史》没有，他们说没有，我说，李约瑟花了几十年工夫，在全世界范围内聘请了几十位学者写成这样一部书，作为自然科学的博士生，连这个书都不关注，我们怎么来发展，怎么来谈自身的修养呢？我们都知道，李政道、杨振宁到北京大学、清华大学做报告，大家都愿意听，听什么呢？不是听他们的专业知识，是听文化修养。他们的文化修养反映了深厚的中国历史文化传统，这是他们之所以在国内普遍受到敬仰的重要原因。所以我想同学们无论以后从事什么工作，历史学都会伴随着你，对你有所帮助。我的学生中有人当了领导干部，他们有时对我说，在大学期间学习中国历史对自己现在做好工作有很大帮助，常常想到历史上的一些事件和人物，想到前人的嘉言懿行，这对一些问题的处理都非常有用。我这里还想引王夫之对这个问题的看法。明末清初的王夫之写过《读通鉴论》，其叙文说《资治通鉴》一书：“国是在焉，民情在焉，君道在焉，臣仪在焉。”国家、人民、君主及一个知识分子应该怎么要求自己都讲到了。他说读了《资治通鉴》，你事业发达时固然会充满自信，即使在逆境中，也会懂得如何善待自己、善待他人。王夫之是一个思想家，也是一个史学家，他是从各方面对《资治通鉴》进行评价的，这说明历史知识、经验、智慧，对我们都是有影响的，它就在我们身边，不会离我们很远。

这里我想引一段李大钊的《史学要论》里的一段话，来说明历史和我们究竟有什么关系，《史学要论》共六章，第六章的标题是“现代史学的研究及于人生态度的影响”，其中说道：“过去一段的历史，恰如‘时’在人生世界上建筑起来的一座高楼，里边一层一层的陈列着我们人类累代相传下来的家珍国宝。这一座高楼，只有生长成熟踏践实地的健足，才能拾级而升，把凡所经过的层级、所陈的珍宝，一览无遗；然后上临绝顶，登楼四望，无限的将来的远景，不尽的人生的大观，才能比较的眺望清楚。在这种光景中，可以认识出来人生前进的大路。我们登这过去的崇楼登的愈高，愈能把未来人生的光景及其道路，认识的愈清。无限的未来世界，只有在过去的崇楼顶上，才能看得清楚；无限的过去的崇楼，只有老成练达踏实奋进的健足，才能登得上去。”[3]可见历史对我们建立正确的人生观来讲是多么重要。我们知道李大钊是伟大的革命家，他同时还是杰出的史学理论家。

最后，我想讲讲我们怎样提高自身的史学修养，这里提出几条建议供同学们参考。

第一，要确立关于史学的正确观念。这就是说对历史学要有一个正确的认识。史学是严肃的、重要的、有益的。我想回顾一下历史，在20世纪80年代，全国有一个史学思潮叫“史学危机”，在那个思潮里，大学历史系的有些学生感到面有愧色，因为历史学被认为是无用的学问。有一个真实的故事，两个学生在火车上谈话，当说到专业时，学历史的同学就难以启齿了。历史学居然沦落到了这样的地步。我想这是因为我们没有把历史学放到适当的位置。这当然和社会有关系，社会对历史学的位置有不公正的处理，当今市场经济盛行，读历史可能会影响到将来的生活条件，这是客观存在，但历史学的价值并不应因此而被贬低。我们不应当用物质回报的多少来衡量一个学科的价值，这是我们在理性上应当明确的。在实际上，每位同学都有选择的余地，但在理性上，我们应该对这个问题有个正确的态度。如果我们认为历史学没有用处，我们就会轻视它，如果我们真正看到了它在社会中的重要位置，看到了它对我们民族、国家、个人发展的重要作用，那么我们就会重视它，所以我想，观念的改变是非常重要的。我们要确立一个对待历史学的正确观念，要看到它是一个严肃、重要、有益的学科。

第二，要从阅读史学名著做起。我们讲历史是什么，历史学是什么，它有什么价值等，都要从接触史学著作入手，这样才能有真正的感受。那么中国史学这么多，从何读起呢？老一辈史学家常常提到一句话：打开一部“二十四史”，从何处看起？我衷心地向大家推荐司马迁的《史记》，《史记》的七十列传写得非常深刻，各种代表人物都写到了，对我们有很多启迪。《史记》的本纪，是我们讲中华文明五千年的历史主要的根据之一，其中的《五帝本纪》从黄帝写起。读一读《史记》会对我们产生很大的影响。我们会看到司马迁笔下这些人物是如何“扶义倜傥，不令己失时，立功名于天下”的。同学们读完《史记》后，如果还有兴趣，可以读《汉书》和《资治通鉴》。《资治通鉴》不要一开始就读，因为它是编年体的，不是很好读。南宋朱熹跟他的学生说，先读《史记》，《史记》中同一件事情可以在不同的地方讲到，纪里也有，传里也有，读来读去印象就深刻了。而《资治通鉴》中，一件事情只能在一个地方讲到，讲过就不再讲了。我们要有一定的史学修养后再读《资治通鉴》，它也是一部伟大的史学著作，在两宋后产生了很大的影响。中国史学上讲“两司马”，他们代表了史学上的两座丰碑。所以我们要讲史学修养，就要更多地接触一下《史记》和《资治通鉴》。西方的史学名著也很多，同学们可以读一读希罗多德的《历史》、塔西佗的《编年史》，这些都是较早的史学名著。一个人，如果不知道《史记》等史学名著，就很难说他在历史学上是有一定修养的。如果还有同学想对史学理论有所了解，可以读一读唐代史学家刘知幾的《史通》和清代史学家章学诚的《文史通义》，这两本书都是关于历史学的理论著作。我想通过读这些书，可以培养我们的史学修养。同学们都很年轻，我想应该在这些方面多下一些功夫。

第三，要表现在实际的生活和工作中，要逐步培养起历史地观察、分析问题的方法。这一点非常重要，我们从事于各行各业的朋友，包括学术界的朋友，在讨论问题时，由于缺乏这样的方法，会产生这样那样的问题。我们对一个人物或事件都要用历史的眼光去看待，要把他们放在他们所处的历史环境中去认识，而不是把我们今天的价值标准强加给历史，只有这样才会接近于正确，可以避免片面性。这种历史地看待问题，历史地观察和分析问题的方法，存在于我们生活当中的各个角落、各个方面，这是每个人都应掌握的。

今天我们讲了历史学是什么，共讲了三个方面：第一，历史是什么，人们能不能超越历史；第二，历史学是什么，历史学有什么功用；第三，历史学距离我们有多远，怎样提高史学修养。

今天我要讲的就到这里结束，谢谢同学们！

[1] 2007年11月11日，在苏州大学的演讲。

[2] 李大钊：《史学要论》，《李大钊全集》第四卷，石家庄：河北教育出版社，1999年，第355页。

[3] 李大钊：《史学要论》，《李大钊全集》第四卷，石家庄：河北教育出版社，1999年，第407～408页。