非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

——诸葛亮

淡泊以明志，宁静以致远。终日为蝇头小利处心积虑，不仅会丧失自己做人的乐趣，也会丧失别人对自己的好感。

孟子认为，君子之所以异于常人，便是在于其能时时自我反省。即使受到他人的不合理对待，也必定先躬省自身，自问是否做到仁的境界？是否欠缺礼？否则别人为何如此对待自己呢？等到自我反省的结果合乎仁也合乎礼了，而对方强横的态度却仍然未改，那么，君子又必须反问自己：我一定还有不够真诚的地方，再反省的结果是自己没有不够真诚的地方，而对方强横的态度依然故我，君子这时才感慨地说：“他不过是个荒诞的人罢了，对这种人不需要斤斤计较。”

每个人都生活在社会中，矛盾也时时有发生。有了分歧不知怎么办，很多人就喜欢争吵，非论个是非曲直不可。其实这种做法很不明智，吵架又伤和气又伤感情，不值。俗话说家和万事兴，推而广之，人和也万事兴。人际交往中切不可太认死理，装装糊涂于己于人都有利。

事实上，按照一般常情，任何人都不会把过去的记忆像流水一般地抛掉。就某些方面来讲，人们有时会有执念很深的事件，甚至会终生不忘，当然，这仍然属于正常之举。谁都知道，怨恨会随时随地有所激发，所以，为了避免招致别人的怨愤或者少得罪人，一个人行事需小心在意。《老子》中据此提出了“报怨以德”的思想，孔子也曾提出类似的话来教育弟子，其含义均是叫人处事时心胸要豁达，以君子般的坦然姿态应付一切。

《庄子》中对如何不与别人发生冲突也作过阐述。有一次，有一个人去拜访老子。到了老子家中，看到室内凌乱不堪，心中感到很吃惊，于是，他大声咒骂了一通扬长而去。翌日，又回来向老子道歉。老子淡然地说：“你好像很在意智者的概念，其实对我来讲，这是毫无意义的。所以，如果昨天你说我是马的话我也会承认的。因为别人既然这么认为，一定有他的根据，假如我顶撞回去，他一定会骂得更厉害。这就是我从来不去反驳别人的缘故。”

从这则故事中可以看出，在现实生活中，当双方发生矛盾或冲突时，对于别人的批评，除了虚心接受之外，还要养成毫不在意的态度。人与人之间发生矛盾的时候太多了，因此，一定要心胸豁达，不要为了不值得的小事去得罪别人。而且生活中常有一些人喜欢论人短长，在背后说三道四，如果听到有人这样谈论自己，完全不必理睬这种人。只要自己能自由自在按自己的方式生活，又何必在意别人说什么呢？

从前，有一对圣人兄弟名叫伯夷、叔齐，二人互相推让王位，伯夷退隐到山林里，最后饿死了。还有一位商朝的宰相伊尹，也很著名。孟子把孔子、伯夷和伊尹三人的人生观加以比较后说：“不同道。非莫君不事，非其民不使；治则进，乱则退，伯夷也。何使非君？何使非民？治亦进，乱亦进，伊尹也。可以仕则仕，可以止则止，可以速则速，孔子也。皆古圣人也。吾未能有行焉。及所愿，则学孔子也。”

孔子、伯夷、伊尹三人，各有不同的人生观，但却都能坚守仁、义，所以孟子认为他们都是圣人。换言之，只要能够忠实地坚守原则，那么采取什么手段、方法都无关紧要。

这种处世态度对人们很有借鉴意义。人们往往因为别人的生活方式以及应对态度与己不同，而排斥对方，认为唯有自己才正确。其实，这种想法很幼稚，只要能够遵守做人的原则，那么采取什么生活方式都无所谓。我们不可能要求别人在生活各个方面处处和自己一样，或是事事如己愿，这是极不现实的。如果能认清这个道理，心胸便会豁然开朗。

◆物欲太盛心难静

在一个县城里，有一位老和尚，每天天蒙蒙亮的时候就开始扫地，从寺院扫到寺外，从大街扫到城外，一直扫出离城十几里。天天如此，月月如此，年年如此。小城里的年轻人，从小就看见这个老和尚在扫地。那些做了爷爷的，从小也看见这个老和尚在扫地。老和尚虽然很老很老了，就像一株枯老的松树，不见它再抽枝发芽，可也不再见衰老。

有一天老和尚坐在蒲团上，安然圆寂了，可小城里的人谁也不知道他活了多少岁。过了若干年，一位长者走过城外的一座小桥，见桥石上镌着字，字迹大都磨损，老者仔细辨认，才知道石上镌着的正是那位老和尚的传记。根据老和尚遗留的度牒记载推算，他享年137岁。

据说军阀孙传芳部队有一位将军在这小城扎营时，突然起意要放下屠刀，恳求老和尚收他为佛门弟子。这位将军丢下他的兵丁，拿着扫把，跟在老和尚的身后扫地。老和尚心中自是了然，向他唱了一首歌：

扫地扫地扫心地，

心地不扫空扫地。

人人都把心地扫，

世上无处不净地。

现代人也许会讥笑这位老和尚除了扫地扫地还是扫地，生活太平淡、太清苦、太寂寞。其实这位老和尚就是在这平淡中，给小城扫出了一片净土，为自己扫出了心中的清净，扫出了137岁高寿，谁能说这平淡不是人生智慧的提炼？这个故事就说明了平淡对人心清静的重要。

法国杰出的启蒙哲学家卢梭认为现代人物欲太盛，他说：“10岁时被点心、20岁被恋人、30岁被快乐、40岁被野心、50岁被贪婪所俘虏。人到什么时候才能只追求睿智呢？”人心不能清净，是因为物欲太盛。人生在世，不能没有欲望。除了生存的欲望以外，人还有各种各样的欲望，欲望在一定程度上是促进社会发展和自我实现的动力。可是，欲望是无止境的，尤其是现代社会，物欲更具**力，如果管不住自己的欲望，任它随心所欲，就必然会给人带来痛苦和不幸。

任何自由都是有限度、有规则的。有了行为的不自由，才能获得精神上的真正自由。精神自由的人，大多能慎物节缘，自甘平淡，保持一种宁静的超然心境，做起事来不慌不忙，不躁不乱，井然有序；面对外界的各种变化不惊不惧，不愠不怒，不暴不躁；面对物质引诱，心不动，手不痒。没有小肚鸡肠带来的烦恼、没有功名利禄的拖累，活得轻松、过得自在。白天知足常乐，夜里睡觉安宁，走路感觉踏实，蓦然回首时没有遗憾。人体的神经系统常处于一种稳定、平衡、有规律的正常状态，这才是心灵的最大舒展。

在追名逐利唯恐不及的现代社会里，不要小瞧这不起眼的平淡心态，它能于利不趋、于色不近、于失不馁、于得不骄。它能抗拒物欲的**，助你事业有成。有了它，上帝不会忘记你，会教你彻悟人生的真谛，进入宁静致远的人生境界。即使上帝忘了你，也不要紧，最起码你还会落个淡然适然，不急不躁，不至于让心猿意马把你搅得心神不安。

如果一个人有太多的物欲和虚荣心，那么在他的人生路上，就会因这些重负而寸步难行。有一位修道者，准备离开他所住的村庄，到无人居住的山中隐居修行，他只带了一块布以当衣服，就独自到山中居住了。

后来他想到当他要洗衣服的时候，他需要另外一块布来替换，于是他就下山到村庄中，向村民们乞讨一块布，村民们都知道他是虔诚的修道者，于是毫不犹豫地就给了他一块布，当作换洗用的衣服。

当这位修道者回到山中之后，他发觉在他居住的茅屋里面有一只老鼠，常常会在他专心打坐的时候来咬他那件准备换洗的衣服。他曾发誓一生遵守不杀生的戒律，因此他不愿意去伤害那只老鼠，但是他又没有办法赶走那只老鼠，所以他回到村庄中，向村民要一只猫来饲养。

得到了一只猫之后，他又想“猫要吃什么呢？我并不想让猫去吃老鼠，但总不能跟我一样只吃一些水果与野菜吧！”于是他又向村民要了一只乳牛，这样子那只猫就可以靠牛奶维生。

但是，在山中居住了一段时间以后，他发觉每天都要花很多的时间来照顾那只母牛，于是他又回到村庄中，找了一位单身汉，带着他到山中居住，帮他照顾乳牛。

那个单身汉在山中居住了一段时间之后，跟修道者抱怨说：“我跟你不一样，我需要一个太太，我要正常的家庭生活。”修道者想一想也有道理，他不能强迫别人一定要跟他一样，过着这样的生活。

这个故事就这样继续演变下去，到了后来，也许是半年以后，整个村庄都搬到山上去了。一个人如果物欲太盛，那么他的心就永远难以平静，也就谈不上修身养性了。

◆嫉妒心理要不得

弗朗西斯·培根说过：“犹如毁掉麦子一样，嫉妒这恶魔总是暗地里，悄悄地毁掉人间美好的东西！”

何谓嫉妒呢？心理学家认为，嫉妒是由于别人胜过自己而引起的不满情绪。情绪的负性体验，是心胸狭窄的共同心理。黑格尔说：“嫉妒乃平庸的情调对于卓越才能的反感。”

嫉妒不是天生的，而是后天产生的，嫉妒有三个心理活动阶段：嫉羡、嫉优、嫉恨。这三个阶段都有嫉妒的成分，而且是从少到多，嫉羡中羡慕为主，嫉妒为辅；嫉优中嫉妒的成分增多，已经到了怕别人威胁自己的地步了；嫉恨则把嫉妒之火已熊熊燃烧到了难以消除的地步。这把嫉恨之火，没有燃向别人，而是炙烤着自己的心，使自己没有片刻宁静，使自己绞尽脑汁想方设法去诋毁别人，这就使他形神两亏了。嫉妒实质上是用别人的成绩进行自我折磨，别人并不因此有何逊色，自己却因此痛苦不堪，有的甚至采用极端行为走向犯罪深渊。据某公安部门调查，每年因嫉妒造成犯罪案件的占整个刑事案件的10%。近年来因嫉妒而投毒、写匿名恐吓信的已屡见不鲜。

嫉妒常被称为绿眼睛的恶魔。如果你对某人怀有嫉妒之心，可以确定的是，它不仅会伤害到你这些情绪所直指的人，而且自己所受到的伤害可能更甚于他们。嫉妒就像疾病一样，他们会在体内不断损害侵蚀你。

你为别人在事业上或者生活上所拥有的一切而感到难受，这种感觉会带给人们多少的痛苦？有多少的婚姻暴力是由于嫉妒心的作怪而毁于嫉妒？有时候人们的嫉妒确有其事，但有时候却纯粹是乱想。又有多少自杀事件，是嫉妒下的产物？有多少人是因为嫉妒别人而犯罪，以致坐大牢？除此之外，被某个你甚至不认识的人嫉妒，可能为你带来大麻烦，害你花了冤枉钱，甚至对你本身和声誉造成伤害。很多情况下，嫉妒常常带来严重的后果。

(1)谋杀。亚当之子该隐之所以杀害他的弟弟亚伯，就是因为嫉妒。

(2)背叛。约瑟的兄弟之所以把他卖到埃及当奴隶，就是因为嫉妒他是父亲最爱的儿子。因为他无法忍受看到兄弟身上所穿华丽的外套。

(3)友谊破裂。有一位中年的新闻从业人员，他非常嫉妒他的一位出名的小说家朋友，也嫉妒他朋友所出的书。而另一方面，他那位小说家朋友却嫉妒这位新闻工作者由于一篇大众皆知的出色报道而被提名角逐普利策奖，因为这个奖项是那位小说家根本沾不上边的殊荣。结果这两位朋友从此友谊决裂。

美国的底特律常被称作车城，该城出过许多的歌星，像顶峰合唱团、黛安娜·罗斯、杰克逊家族、罗宾森、斯蒂夫·旺达和马文·盖等。如果假定这些表演工作者很可能成为娱乐圈里其他人羡慕和嫉妒的目标，那是很合理的事。事实上，演员、歌星和舞蹈演员所面对的来自其他同行的嫉妒，可能是其他人远不及的。这或许是因为他们收入高，影迷歌迷们对他们的崇拜，以及他们拥有的广大影响力带给别人的嫉妒。

然而，不时有一些已经红了二三十年的演艺人员，公开表示对某些新出现的歌星、舞星和演员的支持。老一辈的佼佼者已将这种美德发扬光大，他们明白对新出道人员羡慕与嫉妒是无济于事的。那些新出现的人为了能够大红大紫，当然要付出相当的代价，就像那些已经成名的人当初所做的一样。不论它表现在哪一方面，才能才是最重要的；而我们对于他人的成就所感受到的情绪，应该只有为对方感到骄傲。

当你努力攀登顶峰时，把对他人的嫉妒转化为对他们的成就感到骄傲。不要只是说：“我希望能够跟他或她一样。”你应该脚踏实地去做一些事，才能使得自己跟他或她一样有成就。既然羡慕与嫉妒的情绪并不能让你由板凳队员成为场上主力，那你为什么还要坐在场边任由这种情绪泛滥呢？

如果总是在担忧别人在做些什么，以及他们是如何做的，你会发现你攀登顶峰的路途将是倍觉艰辛。当你眼见别人表现得非常好，看到他们的成功或者正在享用胜利的成果时，就好好看看他有什么是你可以借鉴的。可能只是一个微笑，也可能是种态度、一句好话、一种激励人心的精神语。在你察觉之前，你早已把自己的嫉妒心抛到九霄云外，同时也将自己的本领累积起来了。

以下是几个改掉嫉妒这一毛病的有效方法。

(1)想想别人好的一面，尤其是那些容易招致嫉妒的成功人士。喜欢一个人不仅是因为他是什么人，同样重要的是，你必须看到不是所有的人都喜欢他。如此一来，你心里就不会有空间可以容纳嫉妒了。

(2)让自己对一些有传染性的字眼产生免疫力，如嫉妒。想想你手臂上或者大腿上的疤痕，它就是你的疫苗，使你不会嫉妒他人，或者成为他人嫉妒下的受害者。

(3)为了戒除某个坏习惯，方法就是用好习惯来取代它。也可以用同样的方法来对付这个毛病，也就是用别的字眼来取代这些恶毒的字。如在你的想法里，当看到别人的成就和成功时，将嫉妒换成赞赏或化为祝福。

(4)经常设想自己应该做什么，而不是去想别人做了什么。如果别人获得的成就当之无愧，就想想怎么做才能够使自己跟他们一样，而不是嫉恨他们已有的成就。

◆虚荣让人陷入抑郁

虚荣心重的人所欲求的东西，莫过于名不副实的荣誉；所畏惧的东西，莫过于突如其来的羞辱。

虚荣心最大的后遗症之一是促使一个人失去免于恐惧、免于匮乏的自由。因为害怕羞辱，所以不定时地活在恐惧中；常感匮乏，所以经常没有安全感，不满足。而虚荣心强的人，与其说是为了脱颖而出，鹤立鸡群，不如说是自以为出类拔萃，所以不惜玩弄欺骗、诡诈的手段，使虚荣心得到最大的满足。问题是虚荣心是一股强烈的欲望，欲望是不会满足的。虚荣心所引起的后遗症，几乎都是围绕在其周遭的恶行及不当的手段当中的，所以严格说来，每个人的虚荣心都和他的愚蠢等高。

真正的成功，是不会因某些成就而沾沾自喜的。若为有所成就的人或事物感到骄傲，也应该是心存感恩、健康的骄傲，而非不当的“虚荣”！

虚荣心一旦形成后，它所结合的诸多不良的心态、习惯和行为会让你只看到眼前，却离成功愈来愈远。或许我们都曾有过下面的经历：经常莫明地紧张、害怕、心慌、发抖、头晕，有时脑子里一片空白，觉得自己活得很累，甚至想到死。其实，这就是非常严重的抑郁状态。

那么怎样排解这种焦虑、压抑呢？

(1)可以向心理医生或自己信任的亲朋好友倾诉内心的痛苦，也可以用写日记、写信的方式宣泄，或选择适当的场合痛哭、呼喊，做到自我放松。

(2)焦虑是人面临应激状态下的一种正常反应，所谓“应激状态”，就是人体在应对环境刺激时自身发生的身体的、心理的和生理上的变化。应激总是与“紧张”、“压力”等相联系，所以要以平常心对待，顺应自然、接纳自己、接纳现实，在烦恼和痛苦中寻求战胜自我的理念。

(3)无论学习还是工作，没有目标就会茫然不知所措。目标确立要适度，根据人生不同发展阶段确立目标。

(4)回忆或讲述自己最成功的事，可以引起愉快情绪，容易忘掉不愉快的事，消除紧张、压抑的心理。

(5)积极参加文体活动。研究表明，音乐能影响人的情绪、行为和生理功能，不同节奏的音乐能使人放松，具有镇静、镇痛作用。

(6)多参加集体活动，如郊游、植树、讲座、大学生社团等。在集体活动中发挥自己的专长优势，增加人际交往。和谐的人际关系会使人获得更多的心理支持，缓解紧张、焦虑情绪。学会宣泄焦虑、压抑，我们的心理才会变得轻松。

(7)保持幽默感。我们每个人都应活得轻松些，尤其当自己身处逆境时，要学会超脱，所谓“来日方长”，要看到生活好的一面，无忧无虑，自得轻松。

(8)对人礼貌。如果你对别人施之以礼，别人也会对你以礼相待，也就是说将心比心会有助于缓冲您的精神紧张。有时，一声“谢谢”，一个微笑或一次过路礼让，都能使你感到心情愉快。记住，别人对待你的态度在一定程度上反映了你的自我形象。

(9)要自信。这里所说的自信不是狂妄自大，也不是自以为是，而要学会自我控制。有段话是这样说的：“如果我不靠自己，我又靠谁呢？如果我只想着自己，我又算个什么人呢？如果我现在不想，又待何时？”如果只指望他人把事情办好，或坐等他人把事办好，就可能使你处于被动地位，也可能成为环境的牺牲品。因此，办任何事情，首先要相信自己，依靠自己，不要将希望寄托于别人，否则将坐失良机，产生懊丧心理，加重精神紧张。

(10)当机立断。死守着一个毫无希望的目标，不论对自己，还是对周围的人，都会增加心理压力和精神紧张。一个聪明人一旦打算完成某项任务时，就应马上做出决断并付诸行动。当发现已做的决定是错误的时候，就应立即另谋办法。优柔寡断，会加重精神负担。

(11)学会处世的道理。我们都是同样的人，别人碰上的事情自己有一天也可能会碰上。生活的道路不会总是平坦的。与周围的人建立友谊，可以增加来自外界的支持和帮助，从而减轻精神紧张。不要害怕扩大你的社会影响，这样有助于寻找应付紧急事件的新渠道。

(12)努力改进人际关系。建立良好的人际关系，以助事业成功，减少挫折，这对于保持良好的竞技状态十分重要。我们不需要那种只会教训人：“给我听着，你该怎样做”的朋友，我们生活中所需的是鼓励我们进行创造性思维，以及能够支持我们走向成功之路的那种朋友。主动虚心听取别人意见，善于安排时间，是改进人际关系的重要方法之一。

(13)宣泄、抒发。经常处于精神紧张状态，长此以往，可能会吞噬掉我们健康的身体。我们需要对人诉说自己的感受，哪怕这样做改变不了多少事情。向谁诉说，取决于想要说的内容，必须选择合适的诉说对象。记住，绝对不要将不好的情绪压抑在自己的心里。

(14)以仁待人。当别人身处困境时应乐于助人。在这种时刻，他们最需要有人去倾听他们的诉说，需要他人给予帮助。俗话说，善有善报，如果你有朝一日也出现某种危机之时，对方也会来帮助你的。

(15)不传闲话。传闲话会招来仇恨和互相猜忌，也容易使自己失去朋友。当你向某人传闲话时，他会猜想你是否也说过他的闲话。生活中有的是问题，不用你背个“小广播”的名声去费唇舌，给自己添麻烦。

(16)灵活一些。我们要完成一件工作，可能有许多方法，自己的那种方法不一定是最好的，或者虽然是最好的方法，但不一定行得通。如果总认为事事都必须按自己的想法去做，那么当事情不按你的想法发展时，你可能就会烦恼生气。其实你的目标只是把事情办成，至于方法，不必拘于某一种。

(17)衣着整洁。衣服穿的整洁与否，它象征着你是否尊重别人，当然也象征着你自尊自重。衣着不仅在显示你的性别，还能为你的自身价值和重要性提供一种保证。