俗语说“天生我才必有用”，现在举世都很重视资源回收，可以说连废物都能再利用，所以世间之大，万物必皆有用。能用才有价值，而且要能用得恰当，用得适所，才更有意义。兹将“用”的意义，略述如下：

一、用人唯才，才能不计亲疏：人，要能给人利用，才有价值。用人，也有用人之道。用人唯才，这不但是成就事业的必要条件，而且用人唯才，才能不计亲疏，才能不受人情包围，才不会有后遗症。只是世上一般“用人”，总喜欢拉“裙带关系”，虽有好处，也有弊端。

二、用法如秤，才能无私无执：我们与人合作、相处，总应该有章法，如合约、信条等。但最重要的是，彼此都要公正、公平，如秤之平衡，才能无私无执，如此共事才能长久，朋友的情谊也才能经得起考验。

三、用情须专，才能始终如一：人是感情的动物，平时与朋友的相处，对父母的孝顺，乃至男女的来往，都应该用情要专，切忌见异思迁，虚伪应付。所谓“假情假义”，一旦被人识破，不但关系不能维持，甚至感情破裂，反目成仇。

四、用物节省，才能积福进德：吾人生到世间做人，都是有很大的福德因缘。福德因缘如银行的存款，要节省俭用，否则透支负债的时候，银行是六亲不认的。平时用水，要想“滴水如金”，不能浪费；用电时，更要随手开关，节省能源。就算家境富有，也要淡泊朴素，这不但是积福进德，也是给后世子孙最好的教育。

五、用功要恒，才能养深积厚：人在世间，从小父母、老师就教导我们要用功。读书要用功，修行要用功，但是用功就如发心，菩提心好发，恒常心难持。用功的价值，在持之有恒，例如学外语，有恒心，外语必能学得好；学技术，有恒心，技术必定学得精。读书做人，养成恒常的习惯，必定能学好做人处事。

六、用心若镜，才能澄清明澈：儒家说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。”佛教讲，用心时，要能恶念不生，甚至要不思善、不思恶。能够一念不生，心如明镜，如此做人才会澄清明澈，才能人格无瑕，才会获得别人的尊敬。

七、用道光明，才能公平正直：人活着，是凭一个“道”做准则。道，就是人生的轨则，所谓“不以规矩，不成方圆”。但世上有很多假道之人，借“道”之名，为非作歹，殊为可怕。所谓“天理良心”，不是要求别人，而是要求自己，只有用道光明磊落，对人对事才能公平正直。一个人公平正直，做人没有瑕疵，还怕别人不尊敬你吗？

八、用智纯善，才能完美无邪：人在世间，做人也好，处事也好，总要凭借灵巧智慧。但灵巧智慧不是教吾人要狡猾，而是叫我们要能纯洁善良。虽是朋友，如同手足；虽为外人，四海之内，也如兄如弟。就像佛陀在经典里交待弟子：“一切男子是我父，一切女子是我母……”你能把别人当成是自己的父母兄弟，则别人还会欺负你吗？所以用智纯善，人生才能圆满。