世间上有很多圣贤，我们称他们为“先知”、“先觉”；反之，有的人不但“后知后觉”，甚至“不知不觉”。假如是“无知”还好，有的人虽有“知识”，但知识生病了，那就是“愚痴”、“无明”了。所以做人除了要有“知识”，更要知财、知事、知情、知人、知心、知理。兹述如下：

一、知财者要善用：人在世间生活，先要研究与自己有关的问题，例如衣食住行，都离不开金钱，对于金钱经济，必须要有所知。一个人可以不贪财，但不能不知财的重要，即使现在的大学，都有专门研究与金钱、财务有关的经济学、财政学。因为金钱不是只为了给我们个人花用、享受，金钱乃普天之下大众所共有，有财的人应该要善于用财，所谓“有财是福报，用财是智慧”。善于使用财富的人，如布施、行善，依财成事，以财救苦，这才是财之价值也。

二、知事者要善做：吾人每日的生活，对于家庭的整理，三餐的饮食，健康的保护，朋友的交往，甚至一切事业的经营，都要能透彻地了然于心。甚至一切事不能只为自己做，要欢喜为人而做，为人服务。为己做，小事也；为人服务，大事也。当今社会人口老化，每一个年轻人都负担二位至三位老人的赡养；其实真正有为的人生，应该乐为天下苍生的满足而做，所以“善做”者，则为知事矣！

三、知情者要善受：人是感情的动物，佛教把人类，乃至一切有生命的，都称为“有情”。虽是牛马，也有夫妻之情、子女之情，所以情有爱情、交情、恩情。我们享受人间多少的温情，既然人间给我以情爱，我也要回报给人家以温情，所以吾人在世间，什么都可以缺少，就是对人的感恩之情，不可缺少也。

四、知人者要善使：知财、知事，都还容易，知人就很难了。因为事物任人安排，没有意见，金钱任你使用，也不吭一声；唯有人，他有意见、有分别，他对于自己喜好的人则爱之受之，对不喜欢的人则厌之弃之。可是人是群居的动物，自古以来多少的帝王，因为善于使用人民，国富民强；很多的团体，善于知人善用，成就一番伟大的事业。韩愈说得好：“世有伯乐，后有千里马；千里马常有，伯乐不常有。”知马难，知人更难；如果知人更能善使，则又更难矣！所以吾人要想成就一番事业，非得知人善使，否则不易为功也。

五、知理者要善说：“知理”者就是一些学者、教授，古来都称为“士”。士农工商，把说理的“士”摆在前面，可见对说理者的尊重。在佛经里，也赞叹一些传教士、法师们善说、乐说，提拔后进不遗余力。现在举世各国，对于教育的重视，超过往昔多矣。所以每一位学者教授，应该无私地把知识、经验、技术传授下一代，甚至让下一代“青出于蓝，更胜于蓝”，这才是善说者的伟大之处。

六、知心者要善护：在很多的“知”当中，能知道自己的心，可以说最为重要了。我们的心如猿猴，跳跃不停；心如盗贼，作恶多端；心如烈火，可以烧坏事物；心如国王，能下达命令。但是心也能有善心、慈心；能有慈悲喜舍的四无量心，也能有四弘誓愿的大发心。如果透过信仰，而对自己的善心好好护持，则人间无有不善矣！