说到“多”，有得有失，拜访亲友，送礼要够；与人谈话，话题要多；多亲近善知识，可以增广见闻、进德修业；与人无谓的应酬一多，浪费的时间也不少。

因此，要紧的是，当多则多，当少则少；所谓“福兮祸所倚”，一味贪多、求好，表面上拥有很多，骨子里却有无尽的烦恼。因此，不得不注意“多”的得失，有以下四点：

第一，礼多人不怪

中国有句老话：“礼多人不怪。”多些慰问、多些关怀、多些赞美、多些尊重，都是好事，但也不能多得让人见怪，多得让人觉得做作，就不妥了。所谓“礼”，是一个人表现敬意的态度，礼的多少不重要，重要的是能周到、适当。

人类社会的交流往来，以礼为先，例如婚嫁、喜庆、过年过节、新居落成等，在礼貌上都会表达祝贺，如果没有祝贺，就显得失礼了。

第二，话多人不耐

苏格拉底说：“天予人两耳两目一口，盖欲使其多见、多闻、而少言语。”说话应简明扼要，太多的闲话，让人听了会不耐烦。中国人有“好讲话”的习惯，无论什么场合，台上讲，台下也讲，等到要你上台讲，却又不肯，或者一旦上了台，一开口就没完没了，迟迟不能下台。话讲太多，容易出差错，后悔都来不及，所以话多不如话少。所谓听者为尊重讲者，应当用心听，而讲者也应尊重听者，话语适可而止。

第三，疑多人不快

一个人若以疑心与人交往，容易产生是非与猜忌；对事情抱着犹疑的态度，容易优柔寡断；对主管不能信任，则容易造成意见分歧。英国培根说：“疑心是友情的毒药。”因此，为人处世，不能经常用自己的成见去揣测别人的想法，如果对这个不信任，对那个也怀疑，最后则会失去所有的朋友。

好比华佗要替曹操开脑取瘤，曹操却怀疑华佗要谋害他，而下令押入大牢。等到曹操头痛剧烈，想起华佗时，华佗早已死在牢里了。

第四，怒多人不爱

《菜根谭》曰：“疾风怒雨，禽鸟戚戚；霁日光风，草木欣欣。可见天地不可一日无和气，人心不可一日无喜神。”一个人若老是发脾气，即使能力再强，也会让人不敢领教。一个人拥有的技能，可经由学习而获得，但是肚量、涵养却是不容易培养的。如果我们能学习不将怒气发之于口、形之于色，甚至不起于心，那么，心地清净，自然能有好人缘。

多不一定好，好比一个人言多、疑多、怒多，甚至礼节过多，不一定能受人尊重。反之，说话把握重点、对人心怀信任、待人祥和欢喜、礼数合宜适度，则处处受人欢迎。