爱的摄受，力的折服；

情与无情，同圆种智。

【公案】

有位信徒在佛殿礼过佛后，信步走到花园散步，碰巧看到负责园艺的园头，正埋首整理着花草。只见他一把剪刀在手，此起彼落，将枝叶剪去；或将花草连根拔起，移植到另一盆中；或对一些枯枝浇水施肥，给予特别的照顾。

信徒不解，问道：“您为什么将好好的枝叶剪去，为干枯的枝干浇水施肥，还把花草搬来搬去，连没种东西的地方也要锄土，有必要这么麻烦吗？”

园头禅师说：“照顾花草，就像教育子弟、儿女一样；第一，要除去那些看似繁茂，却生长错乱、不合规矩的枝蔓、杂叶，花株才能发育良好。就如收敛年轻人的气焰，去其恶习，使其纳入正轨一样。

第二，将花连根拔起植入另一盆中，目的是使植物离开瘠土，接触沃壤。就如使年轻人离开不良的环境，到他处接触良师益友，求取更高的学问一般。

第三，特别浇水长养枯枝，实在是因为那些看来已死的枯枝，内中却蕴有无限生机。不要以为不良的子弟都不可救药，就对他灰心放弃。要知道人性本善，只要悉心爱护，照顾得法，终能使其重生。

第四，松动旷土，实因泥土中有种子等待发芽。就如对于那些贫苦而有心向上的学子，助其一臂之力，使他们有机会茁壮成长！”

信徒听后非常欢喜地向园头禅师说：“谢谢您替我上了一课育才之道。”

世间没有不可救的生命，没有不可教的人才。

寺院山门处，往往供一尊笑容满面的弥勒佛像，意思是用慈悲感化你；弥勒佛的背后，却供了一尊手拿降魔杵的将军韦驮圣像，意思是慈悲感化不了你，便用威力折服你。父母师长对年轻子弟一面授予爱的感化，一面要给予力的折服，子弟必定能成材。

【思考】

1．为什么照顾花草和教育子弟、儿女一样？

2．对于不良的子弟要如何使其重生？试举例说明。

3．社会上有哪些帮助贫苦学子成长的故事？

4．请分享你的育才之道。

【延伸——缁门崇行录】

有人说：“物以稀为贵，你的古董，是人人都有、都相同的，也不是你独有的，那有什么宝贵的呢？”那人回答：“大家都有没错，但大家都遗失了，遗失就和没有一样，就算是我独有的，也没有错啊！”问的人又说：“我们的古董，清清楚楚地摆在眼前，可以看看你的古董在哪里吗？”那个人展开双手给他们看。众人又再次互相观望，无话可说。

——好古（二）