要学佛道，先结人缘；

荔枝有缘，即能悟道。

【公案】

兜率从悦禅师曾经参访过一位有密行①的清素禅师，并得其印可，他对这位老师非常礼敬。

清素禅师曾在石霜楚圆座下久参，平时甚少与人交往。有一次，清素禅师在房内，从悦禅师正好端着荔枝从窗口经过，就恭敬地招呼说：“长老！这是家乡江西出产的水果，请您老吃几个吧！”

清素很欢喜地接过荔枝，感慨地说：“自从先师圆寂后，已经很久没吃过了！”

从悦就问：“长老，您的先师是哪位大德？”

清素回答：“就是石霜楚圆禅师，我在他座下忝为职事十三年。”

从悦禅师非常惊讶地赞叹说：“十三年堪忍职事之役，怎能不得其道呢？”说后，便将所有的荔枝全部供养②给清素长老，又向清素作礼。

清素说：“我因福薄，先师为我授记③后，曾告诉我不可以传法、传人。今看你如此谦恭有礼，善解人缘，为此荔枝之缘，我就将先师石霜楚圆禅师的法脉传给你，现在你将你的心得告诉我。”

从悦禅师就将自己所见一一陈述。

清素开示：“世界是佛魔共有的，你要从佛，不要从魔；这个世界是善恶共有的，你要从善，不要从恶；这个世界是光明、黑暗各拥有一半，你要从光明，不要从黑暗。”

从悦禅师得到印可以后，清素禅师教诫说：“我今为你点破，让你得大自在，但切不可说承嗣于我，宝峰克文禅师才是你的老师！”

“要学佛道，先结人缘”，佛法在恭敬中求，从悦对前辈恭敬，恭敬中就能得道。古人“一饭之恩，终生不忘”，如清素禅师一荔之赐，竟肯道破心眼，此乃感恩有缘，亦禅门之美谈也。

【注释】

①密行：指持戒严密的修行或蕴善于内而不外着的修行。

②供养：指供食物、衣服等予佛法僧三宝、师长、父母、亡者等。

初期教团所受之供养以衣服、饮食、卧具、汤药等为主，称为四事供养。所行之供养除财供养外，尚有法供养，如以恭敬供养、赞叹供养、礼拜供养等精神之崇敬态度亦称供养。

③授记：谓佛对菩萨或发心修行的人给予将来证果、成佛的预记。

【思考】

1．清素禅师为何愿意将法传给从悦禅师？

2．为什么佛法在恭敬中求？

3．试举一则“一饭之恩，终生不忘”的故事。

【延伸——缁门崇行录】

宋朝怀深慈受禅师，有一天在小参时，开示徒众说：“大家千万要忘却名和利，以恬淡为乐，世间名利心减少了，道念自然就会滋长了。像扁担山和尚一辈子拾栎树的果实充饥，永嘉大师不吃用锄头耕种的菜，因为耕锄唯恐伤害泥土的微小生物；惠休和尚三十年来只穿一双罗汉鞋，遇到地皮不坚硬的路时就打赤脚。你们今天衣食不缺，肚子还没饿就吃饭，天气还没冷就加衣，身体还没脏就洗澡，还没到睡觉时间就睡了；能够洞察一切，辨别真妄的眼力都还没有，况且心里头的烦恼不断，如何消受得了这样的福报呢？”

——诲众清约