佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头；

人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。

【公案】

有一个学僧道岫，虽然精进于禅道的修持，但始终不能契悟，眼看比他晚来参禅学道的同参，不少人对禅都能有所体会，想想自己实在没有资格学禅，既不幽默，又无灵巧，始终不能入门，心想还是做个行脚的苦行僧吧！于是道岫就打点二斤半的衣单，计划远行。临走时，便到法堂去向广圄禅师辞行。

道岫禀告说：“老师！学僧辜负您的慈悲，自从皈投在您座下参学，已有十年之久，对禅仍是一点儿觉悟也没有。我实在不是学禅的根器，今向老师辞别，我打算云游他去。”

广固禅师非常惊讶地问：“哦！为什么没有觉悟就要走呢？难道到别处就可以觉悟吗？”

道岫诚恳地再禀告：“我每天除了吃饭、睡觉之外，都精进于道业上的修持，我虽用功但就是因缘不合。反观同参的道友们，一个个都契机地回归根源。目前我内心深处，起了一股倦怠感，我想我还是做个行脚的苦行僧吧！”

广圄禅师听了就开示：“悟，是一种内在本性的流露，无法形容，也无法传达给别人，更是学不来也急不得的。别人是别人的境界，你修你的禅道，这是两回事，为什么要混为一谈呢？”

道岫说：“老师！您不知道，我跟同参们一比，立刻就有小麻雀遇大鹏鸟的惭愧感。”

广固禅师装作不解地问：“怎么样是大，怎么样是小？”

道岫回答：“大鹏鸟一展翅能飞越几百里，而我只能在方圆几里内的草地上活动而已。”

广圄禅师意味深长地反问：“大鹏鸟展翅能飞越几百里，请问它已经飞越生死了吗？”

道岫默然不语，若有所悟。

俗话说：“人比人，气死人。”比较计较是烦恼的来源，怎能透过禅而悟道呢？小麻雀与大鹏鸟虽有快慢、大小之别，甚至大鹏鸟一展翅几百里，但依然不能飞越生死大海。禅要从平等自性中流出，一旦道岫禅僧去除了比较计较，回归到平等自性中，就悟了。

【思考】

1．试分析学僧无法契悟的原因。

2．禅师如何开导学僧？

3．试举例说明烦恼的来源。

【延伸——缁门崇行录】

出家人有做地理师的、做卜筮师的、做相面师的、做医药师的、做妇女科医药师的，又有做符水炉火烧铅炼汞师的，末法时代弊端实在太多了。有人说：“百丈禅师令司马头陀选择一个可以做五百位僧人修行的道场，而找到了沩山道场，这是地理师的功劳；接着又选择沩山道场的住持，而得到灵祐禅师这位不可多得的僧材，这是相面师的功劳！这又怎么说呢？”

唉！这是古圣先贤为传扬佛法，普利群生而随顺的大机缘，不是一般人所能推测的，何况百丈禅师、司马头陀是何等人物，岂是现今相士、地理师可以比拟的呢！

——僧务杂术